Нам показалось интересным ответить на вопрос: «Что такое «русская матрешка» сегодня?». «Сегодня» мы решили ограничить ХХ веком. Поскольку форма матрешки была заимствована нами из другой культуры и «присвоена» за счет культурных «живописных» слоев, отражающих цветовые, графически-декоративные, национальные и исторические особенности нашей истории и культуры, мы посчитали возможным изменить форму матрешки, отказались от излишней декоративности «лубочноматрешечного» стиля и оставили чистый цвет, вернее три цвета: белый, черный и красный. Одним из главных имен в искусстве ХХ века в России и за ее пределами является имя Каземира Малевича. Его красный, черный и белый квадраты стали символами революции в искусстве ХХ века, а Россия стала символом революций. Высочайшая духовность искусства и культуры (белый цвет); тяжелейшая историческая судьба — войны, разрушения, крушение государственных устоев — (черный цвет); кровавые революции, гражданские войны, террор и огромные жертвы (красный цвет) — составили российский цветовой исторический «триколор». Крест, символизирующий религиозную основу государства до 1917 года и отношения церкви и властных структур сегодня, получил форму «пустоты», незаполненности или отсутствия духовной наполненности. Поэтому в каждой из фигур он меняет свой цвет в зависимости от внешней оболочки. Огромная «моно-страна», находящаяся «между», продуваемая с востока на запад и с юга на север, «черная дыра», где исчезают, разворовываясь, огромные средства и где еще больше «лежит под ногами». Страна «без царя в голове», но с «богом в душе», периодически срывающаяся в кровавую драму и меняющая на 180 градусов идеологию развития, оставаясь при этом величайшей культурной и духовной державой. Этот парадоксальный путь России в ХХ веке мы постарались передать в трех абстрактных фигурах–матрешках. Левон Айрапетов

---------------------------------------------------------

We’ve found it amazing to discuss the question: “What is it a “Russian matryoshka” of today?” By “today” we mean the XX Century. The shape of matryoshka was borrowed from other culture and then assumed through cultural layers reflecting special features of colors and grafics, national and historical trends of ours and thus we think it is possible to change matryoshka’s forms moving away from too much décor of a “popular-print” style but taking pure color or rather three colors: white, black and red. Kazemir Malevich is one of the main artists of the XX Century both in Russia and abroad. His famous The Red, The Black and The White Squares became the symbols of art revolution of XX Century and Russia became the symbol of revolutions. The lofty spirituality of art and culture (white color), the severest historical destiny — the ravages of wars and downfall of state system (black color), bloody revolutions, civil wars, terrorism and enormous victims (red color) — they altogether have made the “Russian tricolor”. The Cross — as a symbol of religious basis of the state up to the year of 1917 and of the relations between the Church and the State of today has got the shape of “vacuum” as emptiness and lack of spiritual content. That’s why it has different color in each matryoshka depending on its cover.
It is a vast “mono-country”, located “in between”, with winds blow from east to west and from north to south; it is a “black hole” with large funds plundered and much resources untouched yet, unruly and yet with God in heart. From time to time it falls into a bloody drama with about-turn on the ideology but still keeps on being the greatest cultural and spiritual world power. We’ve tried to convey our country’s way full of paradoxes through three abstract figures of matryoshka. Levon Ayrapetov