ســـــــؤال جــــــــرئ
الحلقة السادسة و الستون
هل تنبأ الكتاب المقدس عن محمد ؟
تاريخ البث المباشر 22 مايو 2008

الاخ رشيد : اعزائي المشاهدين نرحب بكم في حلقة اخرى من حلقات سؤال جرئ هذه الحلقة ستكون بمثابة اخر حلقة في المسيحيات لهذا الموسم سنبدأ بعدها حلقات اخرى في الاسلاميات نستضيف اليوم الشيخ صموئيل ، اهلا بك
الشيخ صموئيل : اهلا بك رشيد ربنا يباركك
الاخ رشيد : ربنا يخليك ، موضوع اليوم هل تنبأ الكتاب المقدس عن مجئ نبي اسمه محمد ، ولذلك سؤالنا للرسائل القصيرة اليوم هو هل تعتقد ان الكتاب المقدس بشر بمجئ محمد ؟ سنعطي ثلاث اختيارات اليوم بناء على رغبة المشاهدين ، نعم 1 ، لا 2 ، لا ادري 3 ، بعد قليل الاخوة سيضعون رقم s m s حتى نبدأ في التوصل بأجوبتكم ، في البداية اقرأ لكم خبر ورد على موقع العربية الخبر من الجزائر ، اخت معتقلة اسمها حبيبة قويدر 37 سنة يطالب الادعاء العام في الجزائر بسجنها ثلاث سنوات بتهمة انها تمارس الديانه غير الاسلام دون ترخيص رسمي والسبب انها اعتقلت وبحوزتها 10 نسخ من الانجيل نطلب صلوا لاجلها من اجل الاخت حبيبة بالاسم سيتم اعلان الحكم يوم 27 مايو موضوع للصلاة كل المشاهدين يصلوا من اجل الاخت حبيبة بالجزائر ، في الحلقة الماضية كان عندنا سؤال في اخر الحلقة مريم من المغرب سألت عن امثال 8 : 22 وسألت ايضا عن بكر كل خليقة ونحن وعدنا بالاجابة ، والاجابة باختصار شديد البكر في الكتاب المقدس لها استخدامات كثيرة جاءت بتعبير حرفي في لوقا 2: 7 ان مريم ولدت ابنها البكر ، جاءت بتعبير في خروج 22 : 27 " انا اجعله بكرا اعلى من ملوك الارض " هنا جاءت بمعنى مكانة متفوقة مكانة الرفعة والسيادة وهي جاءت عن داود ، وداود لم يكن اكبر ولم يكن البكر بل اخوته بل كان اصغر اخوته ، إذا فالمسيح بكر كل خليقه يعني هو رأسها هو بدائتها والآيات التي بعد هذه الآية تفسرها " فإنه فيه خلق الكل ما في السموات وما على الارض ما يرى وما لايرى سواء كان عروشا ام سيادات ام رياسات ام سلاطين الكل به وله قد خلق " ومعنى الآية موضح بشكل الذي هو قبل كل شئ وفيه يقوم الكل ، بالنسبة لامثال 8 : 22 – 30 ممكن نرجع للتفاسير مثل التفسير الحديث للكتاب المقدس وتفسير سفر الامثال يقول ان هذا استعارة كأسلوب للقول إن كان يجب علينا ان لا نفعل شئ بدون الحكمة فإن الله نفسه لم يفعل شئ بدونها والحكمة التي يستخدم بها العالم ما هي إلا نفس الحكمة التي اوجدته ففي اي وقت من الاوقات كانت الحكمة موجودة قناني اول طريقة هي مجرد استعارة للدلالة على الازل لان الله ليس عنده بداية طريق بالحقيقة هل من المعقول ان الله كان في اي فترة من الفترات بغير حكمة والآية التي بعدها ان لم يكن غمر ابدئت معناها قبل الغمر انا كنت من قبل ان تقررت الجبال قبل التلال ابدئت معناها قبل الجبال والتلال انا موجود ، إذاً هذه باختصار شديد تفسيرات معتمدة لهذه الآية ، ونطلب الاخت مريم ان تتواصل معنا دائما بأسئلتها وتكون صديقة للبرنامج ، عودة s m s هل بشر الكتاب المقدس بمجئ محمد كنبي من عند الله ، جاوبونا 1 لو كان جوابكم نعم ، 2 ان كان لا او 3 إذا كان لا ادري ، نبدأ مع الاخ صموئيل ، بالنسبة لاشهر كتاب وانت على علم به ، الكثير من المسلمين يعملون كتب من هذا النوع هل بشر الكتاب المقدس بمحمد ، هذا للدكتور منقذ السقار ، وهناك ايضا المسيا المنتظر للدكتور احمد حجازي السقا هذا الكتاب يتحدث على انه هناك نبوات سواء في العهد القديم او العهد الجديد هي عن محمد وعلى فكرة نحن طلبنا من الدكتور منقد السقار من اسابيع مضت ان يناظرنا في موضوع كتابه الى الآن لم نتوصل بجواب نفتح الدعوة مرة اخرى هل ممكن ان نعمل مناظرة على موضوع كتابك لان فيه الكثير من المغالطات و الكثير من الاشياء التي مجرد اكاذيب وليست حقائق اليوم سنعرف بالدليل هل نبدأ بأول نبوة يتخدها الكل بداية من رحمة الله الهندي مرورا باحمد ديدات واليوم منقد السقار وغيره وغيره تثنية 18 نبي مثلك
الشيخ صموئيل : اخ رشيد احب اقول لك ليس هذا فقط في السوق لكن توجد كتب كثيرة يستخدمها الكتاب المسلمين علشان ينشروا اكاذيب علشان يقولوا اشياء بها تضليل للامة الاسلامية وللشعب الاسلامي ومن المؤسف ان القراء يأخذون هذا الكلام كأنه امور مسلم بها ، مثلا استشهدت بالدكتور احمد حجازي السقا اقول لك حقيقة انه كان يأتي في كلية اللاهوت عندنا بالعباسية ويدخل مكتبة الكلية ويحضر الكتب وينقل منها ، مرة امين المكتبة شاف كتبه وقال له يا دكتور انت شايف المشكلة وشايف الحل لها ، احنا عندنا في المكتبة نضع كل شئ مش شايف الحل ليه تكتب اشياء لا تقول بها الحقيقة ، قال له يا عم اتركني اكل عيش ، اريد ان اقول ان من المؤسف ان الكتاب المسلمين يستخدمون الكلام عن الدين وينشروا كتب ليس بها مصدقية علشان يأكلوا عيش وهذا شئ مؤسف للغاية لانه تضليل للامة الاسلامية ولشعبنا الاسلامي ، كيف نحن نناقش هذا الكلام او نفهم الكتاب لنصبح واقعيين ، انا كمسيحي مش ها ادافع عن الكتاب او ارد عليه واقول هذه وجه نظري وهذه وجهة نظرك ، نريد ان نضع اسس الاساس الاول لاشرح الكتاب لازم اسيب الكتاب يتكلم عن نفسه لا استطيع ان افهم آية واحد واخذها من القرينة بتاعتها الذي هو المقطع او السفر الموجودة فيه وافهم اي مفاهيم اخرى لازم ارجع للكتاب لاترك الكتاب يشرح نفسه بنفسه
الاخ رشيد : إذاً اول قاعدة الكتاب المقدس يفسر نفسه
الشيخ صموئيل : وهذا الشئ الذي اؤيد ان امشي به اليوم لو سمحت اقرأ لي الآيات الموجود في تثنية 18 : 15 – 18 ونراها مع بعض ونتابعها كلمة كلمة
الاخ رشيد : نبدأ والمشاهدين معنا ويحكموا بأنفسهم
الشيخ صموئيل : " يقيم لك الرب إلهك نبيا من وسطك من اخوتك مثلي له تسمعون حسب كل ما طلبت من الرب الهك في حوريب يوم الاجتماع قائلا لا اعود اسمع صوت الرب إلهي ولا ارى هذه النار العظيمة ايضا لئلا اموت قال لي الرب قد احسنوا فيما تكلموا " الحديث بين موسى وبين الله " اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه " اليوم التفسير الاسلامي عايزين نبدأ باول كلمة ونترك عدد 15 رغم ان كل الكتاب المسلمين يهربون منه ، طبعا هم الآن سامعني وعارفين ليه بيهربوا ، لان به اثباتات اخرى سنكمل في عدد 18 : 18 مع الذي يقولوه اول شئ واقيم لهم نبيا يقصد من اين نعرف كلمة نبي يقصد بها ايه ومن هو النبي هل يكون الكلام عن المسيح كنبي ولأ نشوف هذه الآية قالت الجموع هذا يسوع النبي الذي من ناصرة الجليل مت 21 : 11 وإذا كانوا يطلبون ان يمسكوه خافوا من الجموع لانه كان عندهم مثل نبي مت 21 : 46 " فقال لهم يسوع ليس نبي بلا كرامة إلا في وطنه وبين اقربائه وفي بيته " مرقس 6 : 4 وبعدين في لوقا 13 المسيح نفسه يتكلم " بل ينبغي ان اسير اليوم وغدا وما يليه لانه لايمكن ان يهلك نبي خارجا عن اورشليم "
الاخ رشيد : هذا يعني انه يتكلم عن نفسه على اساس انه نبي
الشيخ صموئيل : المسيح بنفسه يقول هذا ، هم يقولون انه نبي وعندما نقول هذه النبوة يقولون انت تقولون انه اله ، الحقيقة انا حيران منهم ، هم يقولون المسيح نبي وعندما نأتي عند هذه الآيه يقولون لا انتم تقولون عليه إله كيف تقولون عليه نبي ، هذه الآيات في الكتاب تتكلم عن نفسها وتكلم وتعرف من هو المسيح الناس عرفوه وقالوا عليه ايه وهو في الآيه هذه لوقا 13 هو نفسه يتكلم عن نفسه انه نبي
الاخ رشيد : إذاً كلمة نبي هي تلحق بالمسيح ، نحن نؤمن انه نبي لكن اكثر من نبي مش نبي بس ، بس نؤمن انه نبي
الشيخ صموئيل : نبي وملك وكاهن وابن الله وابن الانسان كلها الفاظ لشخص المسيح ، إذا هو قال عن نفسه نبي نعم في لوقا 18 : 38 " بل ينبغي ان اسير اليوم وغداً ومايليه لانه لايمكن ان يهلك نبي خارجاً عن اورشليم وفي نفس الوقت هذه الكلمة في يوحنا 4 : 19 في لقاؤه مع المرأة السامرية " قالت له المرأة يا سيد ارى انك نبي " حتى عارفين عنه انه نبي وفي يوحنا 9 : 17 قالوا ايضا للاعمى ماذا نقول بعدما المسيح فتح عينه وخلق عينين جديدة لم يكن مثلا اصيب بالعمى لا هو من الاول مخلوق ليس له عينان والمسيح اوجد له عينين من جديد فهو قالوا له من عمل بك هذا سألوه هو انسان صالح ام غير صالح ماذا تقول انت عنه قال انا اقول انه نبي " قالوا للاعمى ماذا تقول انت عنه من حيث انه فتح عينيك فقال انه نبي "
الاخ رشيد : كلمة نبي شفناها ونحن كمسيحيين نؤمن انه نبي ، هم يقولون مثلك ومن وسط اخوتك انا عايز اعطي الفكرة للمشاهدين يوجد ناس ما سمعوا عن هذا الكلام لازم نعطيهم اول مرة ، من وسط اخوتك يقولون نحن اخوة اليهود من اسماعيل واسحق نحن اخوة لليهود من وسط اخوتك يعني من العرب مثلك يعني محمد كان مثل موسى بينما المسيح تقولون عنه اعظم من موسى ليس في ولادته مثل موسى لم يولد من اب وام محمد ولد من اب وام
الشيخ صموئيل : كل الناس ولدوا من اب وام ليس هذان الاثنان فقط عايزين حاجة تكون مضبوطة
الاخ رشيد : انا اعطيك واتركك تجيب عليها واحد واحدة هذا الذي يقولوه لا هو كان زي موسى لم يكن لديه ام واب لم يمت زي موسى ، موسى مات ودفن المسيح رفع للسماء يعني لايوجد شبه بينه وبين موسى محمد هو الذي له الشبه بينه وبين موسى
الشيخ صموئيل : ليس عندنا مانع نناقش ونتكلم مع بعض بصدق لا نخبي شئ بس عايزين نكون صادقين في ابحاثنا وفي دراستنا ، عندنا مثلا الكلمة الثانية في الآيه نتكلم عن نبي من وسط اخوتهم من من وسط اخوتهم ، دعنا نرجع لتثنية 3 : 18 " وامرتكم في ذلك الوقت ان الرب الهكم اعطاكم هذه الارض لتمتلكوها متجردين تعبرون امام اخوتكم بني اسرائيل كل ذوي بأس " من اخوتكم هنا ؟ بني اسرائيل وهنا يتكلم عن بني اسرائيل العدد بعده " إن كان فيك فقير احد من اخوتك " هنا يتكلم على من بني اسرائيل " في احد ابوبك في ارضك التي يعطيك الرب الهك فلا تقسي قلبك ولا تقبض يدك على اخيك الفقير " تثنية 15 : 7 انا هنا اجيب الكتاب يتكلم عن نفسه لا احاول ان افسر لا استطيع ان افسر مش من حقي ان اقول شئ من الخيال او من افكاري الشخصية انا عايز الكتاب يتكلم عن نفسه لما اسأل مين اخواتك ارجع للكتاب واشوف يقصد بها مين النبي موسى لما قال الكلام ده
الاخ رشيد : مش ألف من مخي يمكن من العرب يمكن هم مش العرب
الشيخ صموئيل : هذا الخطأ ان كل واحد يحاول يقول تفسير حتى من زمان الباب شنوده قال احترسوا من الآية الواحدة ان الواحد يطلع آية واحدة و يفسرها زي ما هو عايز حتى في وسط المسيحيين احنا عايزين الكتاب يفسر نفسه بنفسه لكي نصل لتفسيرات صحيحة نرجع للكتاب ونرى ماذا يقصد بها تكلمنا الآن عن نبيا واخوته ، آيه اخرى " إذا بيع لك اخوك العبراني او اختك العبرانية " هنا يتكلم عن اخوك واختك العبراني وخدمك 6 سنين ففي السنة السابعة تطلقه حرا من عندك تثنية 15 : 12 ، آيه اخرى " فإنك تجعل عليك ملكا الذي يختاره الرب الهك من وسط اخوتك من هذا من وسط اخوتك ، تجعل عليك ملكا لا يحل لك ان تجعل عليك رجلا اجنبيا ليس هو اخوك تثنية 17 : 15
الاخ رشيد : إذا الرجل الاجنبي ليس اخيك عربي غير عربي ، تجعل عليك ملكا من وسط اخوتك وهذه واضحة لو كان العرب هم اخوة لبني اسرائيل كان اليهود عملوا عليهم ملك من العرب
الشيخ صموئيل : من زمان اي كانت حدثت من قبل اشمعنى الآن فقط ، لما يجي يقول ان محمد جه من نسل اسماعيل لان ربنا بارك اسحق وبارك اسماعيل ، بارك اسحق هناك سلسلة من الانبياء من القديم اتوا من نسب اسحق لكن ولا واحد من نسب اسماعيل عبر التاريخ الفين سنه لا يوجد ولا نبي وفجأة ظهر نبي يقول هذا من نسل اسماعيل تبع الوعد الذي قاله الله ، لازم نفكر بطريقة عاقلة منطقية ونقول الصدق
الاخ رشيد : علشان الوقت لان اكبر عدو لنا في البرامج هو الوقت
الشيخ صموئيل : نعمل ايه مازالت هناك آيات اخرى تتكلم له تسمعون في عدد 15
الاخ رشيد : دعنا نشوف مثلك
الشيخ صموئيل : مثلك ها نأتي لها ، له تسمعون تسمع من ؟ في متى 17 : 5" وفيما هو يتكلم إذا سحابه نيرة ظللتهم وصوت من السحابة قائلا هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت له اسمعوا " وباقي الآيات كلهم يقول فيهم له اسمعوا ، مرقس 9 : 7 ، لوقا 9 : 35 ، إذا كلمة له اسمعوا او له تسمعون هذه يكلم فيها بالنبوة موسى ان سيأتي وقت هايجي من له تسمعون من ؟ المسيح ، المسيح النبي المذكور عنه ، المسيح الذي له تسمعون والمسيح الذي هو مثل موسى
الاخ رشيد : انا عايز كلمة مثل هذه لان هم يقولون انه ليس هناك شبه بين المسيح وموسى لكن هناك شبه بين محمد و موسى
الشيخ صموئيل : انا عارف الوقت بس من فضلك انتظر ، الله كان يكلم موسى وجها لوجه المسيح قال عن نفسه " ليس احد يعرف الآب إلا الابن " متى 11 : 27 ، المعجزات كلنا نعلم كم موسى عمل معجزات وكم المسيح عمل معجزات مش محتاج احكي حتى القرآن ملئ بمعجزات عن المسيح
الاخ رشيد : حتى عند المسلمين اشهر الانبياء الذان عملوا معجزات كبيرة هو المسيح وموسى يذكرون ، دعنا من واحد
الشيخ صموئيل : انت رجل من خلفية اسلامية قل لي هل محمد عمل معجزات
الاخ رشيد : دعنا من معجزات واحد حلم انه راح للسما السابعة وشاف ولوحده لم يره احد انا اتكلم عن معجزات قام من الاموات شق بحر معجزات ليس لها مثيل
الشيخ صموئيل : هل موسى صنع معجزات إذا المسيح مثل موسى ، الله قطع عهد مع موسى والمسيح قبل الصلب مباشرة وقطع عهد مع تلاميذه إذا العهد الجديد وقال عليه هذا هو العهد الجديد إذا هنا عهد وهناك عهد ، من نسل اسرائيل والمسيح اتى من نسل يهوذا من نسل اسرائيل ابن داود وابن ابراهيم هل محمد من نسل اسرائيل ! لا طبعا الحاجة الخامسة ختن في اليوم الثامن مثل موسى ختن في اليوم الثامن
الاخ رشيد : هذه اوجه شبه
الشيخ صموئيل : هذه اوجه شبه بين المسيح وموسى وبعد ذلك ولد والشعب تحت العبودية ولد موسى وكان الشعب تحت العبودية و المسيح عندما ولد كان الشعب تحت الحكم الروماني نفس الوقت قبلها بعدد قليل من السنين ليس من زمان طويل ، بعد ذلك تعرض للقتل وهو طفل موسى تعرض للقتل والمسيح تعرض للقتل وهرب على مصر ، موسى تنبأ بخراب اسرائيل والمسيح تنبأ بخراب اوروشليم وحصل هذا بعد اربعين سنه من النبوة وخربت اوروشليم بالكامل ودمرت وتيطس دمرها بالكامل ، قدم المن لبني اسرائيل موسى ، المسيح اعلن في يوحنا 6 انه هو المن النازل من السماء الواهب حياة للعالم هو خبز الحياة الله كلم موسى بصوت مسموع الله اعلن بصوت مسموع وكلم المسيح وقال هذا هو ابني الحبيب له اسمعوا ، تربى وعاش موسى في مصر والمسيح ذهب وهرب الى مصر وعاش فيها لا اعرف محمد ذهب إلا مصر ولا لأ لكن اعرف انه لم يذهب ، تربى بكل حكمة المصريين ، المسيح قال مذخر فيه كل كنوز الحكمة والمعرفة
الاخ رشيد : دعنا نتوقف عن هذه النقطة لماذ فيه فروقات ، يا جماعة لما نقول مثلا واحد شبه اسد مش لازم يكون عنده مخالب مثل الاسد ولديه اربع ارجل مثل الاسد وعنده وجه مستدير مثل الاسد ، لما نشبه هناك آداة تشبيه وفيه اوجه شبه ، مش ممكن يكون شبهه في كل شئ لما نقول كالأسد يمكن في قوته ، كالأسد يمكن شبه واحد بس ، مش لازم ناخذ الآيه زي ما تفضلت حضرتك وشرحت و نحملها بالذي في عقلنا هناك اوجه اختلاف بين محمد وموسى و هي رئيسية انت قلت انه تعلم حكمة المصريين كلها والمسيح كان وهو صغير بيروح للمجامع ويجادل ويفحمهم
الشيخ صموئيل : وهو عنده 12 سنه كان رؤساء الكهنة كلهم لم يعرفوا ان يتكلموا معه
الاخ رشيد : محمد يفتخروا انه امي لا يعرف شئ بمعنى اخر لا يعرف شئ يعني مش متعلم كيف نقول انه مثل موسى المتعلم الرجل الذي تعلم حكمة المصريين كلها ، شئ اخر وهذا مهم جدا موسى ولد في اسرة تقية تعرف الله اسرة عبرانيه ، المسيح ولد في اسرة تقية تعرف الله ، امه قدسة ، محمد ولد في اسرة مشركة لا تخاف الله تشرك بالله وداخله جهنم بقول محمد وانا استشهد للمشاهدين
الشيخ صموئيل : هل هو قال ان اسرته ذاهبة الى جهنم ؟
الاخ رشيد : عندي الحديث جاء عن انس ان رجلا قال يا رسول الله اين ابي قال في النار فلما قفا دعاه قال اني ابي واباك في النار هما الاثنان ابي وابيك في النار صحيح مسلم كتاب الايمان باب بيان ان من مات على الكفر فهو في النار ، واحد اتى من اسرة ماشية للنار وواحد اتى من اسرة تقية تعرف ربنا إزاي الشبه بينهم لا اعرف انتم جاوبوني
الشيخ صموئيل : احب اكمل بسرعة موسى صام اربعين يوم على الجبل والمسيح راح البرية وصام 40 يوم قبل التجربة ، موسى نزل من على الجبل جلد وجهه يلمع المسيح في جبل التجلي قال وجهه كالشمس ، انا عايز اشوف ده الشبه عندي 20 ، 30 حاجة اقولها موسى كليم الله والمسيح كلمة الله ، موسى رفض من شعبه المسيح رفض من شعبه وصلبوه ، الناموس بموسى اعطي النعمة والحق بيسوع المسيح صارا ، كان شفيع للشعب والمسيح الى الآن شفيع لكل الناس المؤمنين ، موسى صنع الفصح والمسيح صنع الفصح بنفسه وقدم نفسه والعشاء الاخير ، هل محمد يعرف حاجة عن الفصح او قدم شئ عن الفصح ، موسى كان حليما جدا المسيح كان وديع ومتواضع القلب يعني عندي اشياء كثيرة عن المسيح وموسى متشابهين
الاخ رشيد : لازم نمر إذا نقيم لهم نبيا مثلك
الشيخ صموئيل : انا حزين لسببين السبب الاول باشوف ان كثير من الكتاب المسلمين بيقرأوا وبيعرفوا وبيغشوا شعبنا الاسلامس وبيشيلوا الحقائق ويقدموا تضليل الذي يكتب هذا تضليل
الاخ رشيد : معلش دعنا نذكر المشاهدين كل هذه الاشياء التي درسها الشيخ صموئيل سنضعها على الموقع مع كتاب اخر للقس عبد المسيح بسيط فيه رد وافي كافي على كل الآيات التي يقولون انه نبوات على محمد سنضعه ايضا على الموقع
الشيخ صموئيل : وكمان ابونا مستعد يقدمه هدية للمشاهدين اخواتنا المسلمين بس اللي عاوزينه لان فيه العبري وفيه اليوناني يعني عايز يقول هذه الكلمة وهذه الآيه في اليوناني والعبري والانجليزي والعربي
الاخ رشيد : ما نفعله ان نعرضه للمشاهدين الآن انه ملف الكتروني على الموقع وبعد ذلك نرى ان كان بإمكاننا ان نبعثه كمطبوع للناس
الشيخ صموئيل : عايز اقول الآيه لا تتكلم عن محمد اطلاقا
الاخ رشيد : تثنية 18 : 18 لا شك انها تتكلم عن المسيح للناس شرحناها وهناك كلنات رئيسية
الشيخ صموئيل :نبي واخوتك وله تسمعون واجعل كلامي في فمه لم نتكلم عنها بعد لانهم يقولون نبي امي ، ممكن اقول آيات سريعة يقول في ملوك الاول 17 " وقالت المرأة لايليا هذا الوقت علمت انك رجل الله وان كلام الرب في فمك "
الاخ رشيد : نشرح للناس ماذا يقصد اضع كلامي في فمه ويفهومها انه محمد
الشيخ صموئيل : يقصدون الناس انه رجل امي لا يعرف ان يقرأ ويكتب فيقول وضع الكلام في فمه علشان هو يقولوه للناس لكن هذا التعبير واجعل كلامي في فمه في تثنية 18 : 18 هذا هو التعبير الموجود في كل الكتاب عن ناس كثيرة قالوا نفس التعبير والله قال اضع كلامي في فمه في ملوك الاول 17 " وان كلام الرب في فمك " وبسرعة " جعلت اقوالي في فمك " اشعياء 51 : 16 " ومد الرب يده ولمس فمي وقال الرب لي قد جعلت كلامي في فمك " ارميا 1 : 9 " كما تكلم بفم انبيائه القديسين الذين هم منذ الدهر " لوقا 1 : 70 هنا الكلام كله يتكلم ان الله يضع كلمته في فم انبياؤه ، لا يأتي الكاتب الاسلامي لان محمد امي إذا هذه الآية تنطبق عليه ده بيضحك على مين ، يا إما بيضحك على نفسه يا إما بيضحك على الناس كلها بطريقة فيها تضليل لان هنا مقصود بها انها متككرة مع كل الانبياء في العهد القديم وهؤلاء الانبياء بعضهم كانوا فلاسفة وبعضهم حكماء مثقفين جدا ، كيف يقول هذا وهذا هو التعبير الكتابي المستخدم ، انا قلت فقط ثلاث آيات لكن توجد 20 ، 30 آية تتكلم واجعل كلامي في فمك
الاخ رشيد : نمر الى آيه اخرى يجعلوها نبوة تث 33 : 1- 3 " جاء الرب من سيناء واشرق لهم من سعير وتلألأ من جبل فاران " انت قرأت الكتاب وتعرف احسن مني انهم قالوا
الشيخ صموئيل : شوف علشان نفهم الآيه ، انا فرحت الاسابيع الماضية لاني رجعت للخرائط خرائط سيناء وفلسطين ومصر والسعودية علشان اشوف الكلام ده في الخرائط نفسها بيقول ايه ، انا عايز اقدم فقط خريطة واحدة ونشوف المواقع التي يتكلم عنها يتكلم عن ايه ثلاث مواقع
الاخ رشيد : بيقول سعير وفاران وسيناء هذه ترمز لموسى وعيسى ومحمد ، موسى من سيناء وعيسى من سعير وفاران ترمز لمحمد
الشيخ صموئيل : نرى مع بعض ونشوف المشكلة فين ، بص على الخريطة تجد ان الثلاث اماكن هذه موجودين في شبه جزيرة سيناء ، هذا جبل سينا في حوريب بجوار شرم الشيخ والمصريين يعرفون هذا الكلام اكثر مني ، وبعدين هنا ادوم هذه هي سعير هذه المشكلة انه لا يعلمون او بيعملوا نفسهم لا يعرفون وهناك آيات كثير تقول ان الذين يعيشون في سعير و هم بجوار الاردن ، هنا بجوار منطقة في الاردن ليس لها اي علاقة بفلسطين ، ازاي انا اتكلم عن المسيح اي حاجة يعني يقول جبل سيناء ده موسى وسعير هذا المسيح وفاران ده محمد احنا بنفبرك ، لا ، احنا نقدم حقائق ، الحقيقة الاولى ان جبل سيناء هذا في الرحلة التي كان فيها بني اسرائيل خارجين من مصر هناك نزلت الشريعة هذا صح لكن في سعير هذا منطقة عاش فيها عيسو اخو يعقوب وليست لها اي علاقة لا بفلسطين ولا بسيناء ولا بشبه جزيرة العربية هذه منطقة لوحدها بس بتكمل الرحلة التي مشي فيها بني اسرائيل من جبل سعير وكملوا بعد هذا زي ما هو باين عند جبل نابو دخلوا الى فلسطين ، هنا في جبل نابو مات موسى ، موسى مات في جبل نابو ودفن هناك
الاخ رشيد : وفاران
الشيخ صموئيل : فاران في الخريطة بتقول هي عند المكان الذي نعيش فيه الآن برية فاران موجودة في قلب وسط سيناء ، الكلام موجود ايضا في الكتاب سنأتي اليه في الكتاب واحدة واحدة وكلمة كلمة ، في تكوين 14 : 6 " والحوريين في جبلهم سعير الى بطمة فاران التي عند البريه " هذا جبل سعير كان عايش فيها حوريين قبل عيسو " وارسل يعقوب رسلا قدامه الى عيسو اخيه الى ارض سعير بلاد ادوم " تكوين 32 : 2
الاخ رشيد : إذا سعير هي ادوم التي رايناها على الخريطة
الشيخ صموئيل : التي رايناها على الخريطة " فسكن عيسو في جبل سعير " يبقى إذا الكلام عن سعير بيتكلم عن ادوم المنطقة التي عاش فيها عيسو واولاده بعد ذلك في جبل سعير ، نيجي لفاران في تثنية 1 : 1 " هذا هو الكلام الذي كلم به موسى جميع اسرائيل في عبر الاردن في البرية في العربة قبالة سوف بين فاران وتوفل ولابان وحضيروت وذي ذهب " يبقى فاران في قلب سيناء الخرائط بتقول كده التاريخ بيقول كده الكتاب المقدس بيقول كده ان فاران برية موجودة في وسط سيناء
الاخ رشيد : ليس لها علاقة بالمملكة العربية السعودية ولا اي شئ
الشيخ صموئيل : خالص ولا حتى ان قلنا وجبت خرائط السعودية وتاريخ السعودية لا تجد ولا تاريخ كتب فيه عبر التاريخ كله اي حاجة ان فيه فاران في السعودية
الاخ رشيد : انبه الى شئ معين ، الآية ليست نبوة هذه الله يذكر شعبه بماذا فعل معهم لما كانوا في سيناء ومروا من كل هذه الاماكن ،
الشيخ صموئيل : هنا وعد للبركة موسى لشعبه
الاخ رشيد : فيها تذكير ، نوع من التذكير
الشيخ صموئيل : اقول لك من اولها " وهذه هي البركة التي بارك بها موسى رجل الله بني اسرائيل " قبل موته ليست نبوة
الاخ رشيد : ليست نبوة هو يتنبأ مثلما خرج واحد من سعبر وواحد جبل سيناء ها يخرج واحد من فاران
الشيخ صموئيل : ولا فيها اشارة للمسيح نهائيا بيتكلم عن سعير لم يتكلم عن اي شئ له علاقة بالمسيح لما يتكلم عن فاران لم يتكلم عن اي شئ له علاقة بشبه الجزيرة العربية من اين اتى بها انا قرأت عن هذا الدكتور منقذ موجود في السعودية ، لما هو موجود في السعودية وعارف تضاريس السعودية وعارف شبه الجزيرة العربية هل فيها جبل اسمه فاران في الخرائط
الاخ رشيد : انا اعتقد انه في سوريا لكن على الاقل انه يعرف السعودية
الشيخ صموئيل : ليس شئ في السعودية
الاخ رشيد : مشاهدينا الكرام لازال سؤال s m s موضوع هل تعتقدون ان الكتاب المقدس تنبأ عن شخص اسمه محمد سيأتي كنبي من الله رقم 1 نعم ، رقم 2 لا ، رقم 3 لا ادري ، كثير من الناس ربما لايعرفون الجواب ، نريد كل واحد يشارك معنا ، نتوقف مع فاصل قصير ونكمل بعده تكملة حوارنا الشيق مع الشيخ صموئيل
بعد الفاصل
الاخ رشيد : عودة مشاهدينا لتكملة هذه الحلقة من برنامجكم سؤال جرئ ، هل عندك تكملة في الآية حتى نمر لنبوات اخرى
الشيخ صموئيل : آيات كتابية في تكوين 21 : 21 " وسكن في بريه فاران واخذت له امه زوجة من ارض مصر " وهذا اسماعيل ، لما اخوتنا المسلمين يقولون ان اسماعيل راح شبه الجزيرة العربية اوابراهيم راح شبه الجزيرة العربية اين المصدر لانريد ان نقول كلام وادعاءات
الاخ رشيد : هذه رأيناها في الحلقة 27 من تاريخ مكة وتاريخ الكعبة تاريخيا مستحيل منطقيا مستحيل جغرافيا مستحيل
الشيخ صموئيل : ان اسماعيل لم يذهب هناك ، كان عايش في سيناء وبعد ذلك نزل الى مصر ، هذا شئ ، شئ اخر علشان تشوف باقي الآيات بسرعة " فارتحل بنو اسرائيل في رحلاتهم من برية سيناء فحلت السحابة في برية فاران " إذا يتكلم عن ارتحال ، في سفر العدد 16 " وبعد ذلك ارتحل الشعب من حضيروت ونزلوا في برية فاران " ، " فارسلهم موسى من برية فاران حسب قول الرب كلهم رجال هم رؤساء بني اسرائيل " عدد 13 : 3 ، " فساروا حتى اتوا الى موسى وهارون وكل جماعة بني اسرائيل الى برية فاران الى قادش " عدد 13 : 26 ، إذا هذه كلها اماكن معروفة لدى كل الجغرافيين انها اماكن موجودة في سيناء
الاخ رشيد : معنا ضيف ها يكون معنا الآن على الهاتف الشيخ طارق اعتقد انك تعرفه شخصياً ونريد ان يكون معنا في هذه الحلقة ويشاركنا هو امام مسجد في الولايات المتحدة الامريكية وهو شخصية محترمة وسمعنا عنه كل خير ، هو ها يكون معنا كمشارك في هذه الحلقة لمدة دقائق معدودة حتى تكون مقدمة خير ربما لحوارات لاحقة في المستقبل حتى نناقش هذا الموضوع ، نبدأ بهذا الموضوع ، شيخ طارق اهلا بك معنا في هذا برنامج سؤال جرئ
الشيخ طارق : اهلا استاذ رشيد ، السلام عليكم الشيخ صموئيل شكرا جزيلا سيدي الكريم على دعوتي معكم لالقاء سؤال وللاسف جئت متأخرا على الانترنت لمتابعة الحلقة منذ البداية لكن على اي اعتبار انا اعتقد ان اعتراف القرآن او تسليم القرآن حسب نصوصه بان تحريفا قد مس الكتاب المقدس توراة وانجيل هذا يعطي انطباع على ان المشكلة التي ينبغي ان ننطلق منها في رأي هل القرآن الكريم هو كلام محمد ام كلام الله لو كان كلام القرآن هو من عند محمد فكل ادعاء فيه يسقط لا قيمة له ولا وزن له لكن اذا انطلق الامر انه كلام لله فلا يطرق الكذب على كلام الله ، بصرف النظر انا سمعت طرفا من كلام الشيخ صموئيل الاخير حول ان هناك باحثين مسلمين تجاوزوا على حد التعبير لكن حتى عند المسيحيين كلمة الفراكليت ليست مستقرة عند كل من يترجم الكلمة من اليونانية القديمة الى معنى هل هو احمد هل هو محمد ، لكني اسأل لماذا محمد لو كان مدعيا القرآن من عندياته لماذا عندما نقل النص في سورة الصاد وقال ومبشرا برسولا يأتي من بعدي اسمه احمد لماذا لم يقل ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه محمد على اساس انه معروف بين الناس انه محمد لماذا حولها الى احمد إذا كان هذا من عندياته ، انا لا اريد ان اطيل حتى لا اضيع وقت الشيخ صموئيل
الاخ رشيد : اشكرك ، اتفضل الشيخ صموئيل
الشيخ صموئيل : شيخ طارق انا احييك واهلا بك بس سؤالك سؤالين وليس سؤال واحد هل القرآن من عند ربنا ولا من عند محمد ، نفسي لا نقول من عندنا كلام عايزين نتكلم حاجات موثقة خلينا نعمله في حلقة كبيرة علشان لا ينفع دقيقة فيها نرد على سؤال زي ده لكن انت عارف ان ايماننا انه مش من عند الله ، عايزين النهاردة نناقش هذه القضية مرة تاني ونشوف الموضوع ده بالذات ، حاجة تانية فراكليت
الاخ رشيد : فراكليت بعدين امامنا كذا نبوة النبوات التي تكلمنا عنها حتى الآن يا شيخ طارق عندما يكون عالم محترم زي الدكتور منقذ السقار او الدكتور احمد حجازي السقا او غيرهم او احمد ديدات او الشيخ رحمه الله الهندي عندما يتخذون من الكتاب المقدس يريدون ان يضعوه حجة على ان محمد نبي وهم في نفس الوقت يؤمنون انه كتاب محرف هذه تخلق لي مشكلة كيف عرفتم ان هذه الآيات لم يصبها التحريف اولا ثانيا لو كنتم كمسلمين تؤمنون ان الكتاب المقدس يتنبأ عن محمد لماذا لا تضموه الى القرآن كما فعل المسيحيون عن العهد القديم لانه يؤمنون انه يتنبأ عن المسيح ولا يعارض فكر المسيح فضموا العهد القديم الى العهد الجديد ، إذا هذه إشكالية اريد منك جواب يا شيخ طارق
الشيخ طارق : نعم انا لا اتفق مع الذين يبحثون إذ يسلمون بأن الكتاب المقدس اصابه التحريف ان يستخدم في التدليل على نبوة محمد انا اتفق لان من الذي ادرانا ان هذه العبارات في الكتاب المقدس لم يصيبها التحريف لكنهم يقولوا ان كل الكتاب المقدس محرف الفرق بين المسلم والمسيحي او علماء المسيحية والاسلام كبنيا على امر ان المسلم يسلم يقينا ان التوراة والانجيل كأصل من عند الله لكن المسيحي يبني ايمانه على ان القرآن ليس من عند الله
الاخ رشيد : صح كلامك مضبوط
الشيخ طارق : ومع ذلك فإن كثير من دعاة التبشير ودعاة المسيحية ينطلقون من التقاط آيات من القرآن الكريم التي تمدح سيدنا عيسى وتمدح سيدنا موسى وتصب جميل الكلام على سيدنا عيسى والعذراء مريم وسيدنا عيسى وموسى وهارون فيؤكدون بها ان التوراة والانجيل من عند الله لكنهم إذ يفعلون ذلك هم يقولون ان محمد قد اخترع هذا الكتاب فلماذا تستخدمون بعض آياته
الاخ رشيد : اشكرك اخي طارق انا فهمت نقطتك مافيش مشكل خالص يا شيخ طارق وانا اشكرك على الاجابة رغم ان استخدام المسيحيين للقرآن ليس من باب انهم يستشهدوا به على صحة المسيح هم يقولون حتى انتم عندكم ان المسيح عنده مكانة عالية يعني فقط للاستدلال انه عدنكم مثلا
الشيخ طارق : محمد رجلا نصاب عندك كيف تأخذ كلام نصاب ليؤكد صحة كلام الناس ليس له قيمه
الاخ رشيد : ليس لنؤكد انه كلام الله فقط نقول للمسلمين ما عندهم
الشيخ طارق : انت تبني على ان الرجل قد ادعى على الله ما ليس عند الله إذاً لا يمكن ان تستشهد بشئ منه
الاخ رشيد : من كلامك ادينك ليس حتى ادلل على ان المسيح صح
الشيخ طارق : انا اقول انك كمسيحي تقول ان هذا الكتاب من اختراع محمد
الاخ رشيد : صح نحن نقول هذا ولا نخجل منه نحن نقول ونؤكده وندلل عليه كمان
الشيخ طارق : إذا كلام محمد به يعتبر ساقطا اصالة
الاخ رشيد : خلينا نعود للشيخ صموئيل للاجابه على سؤالك اشكرك شيخ طارق واتمنى يكون فيه حوار بناء ربما في حلقة من الحلقات القادمة نحدد موضوع معين حتى يكون هناك حوار وتكون بداية خير لنفتح مواضيع كبيرة ومهمة تفيد المشاهدين في العالم
الشيخ طارق : طالما ان الحوار فيه لغة مهذبة لا تمس المشاعر ولا تتجاوز حدود اللياقة سواء للمسلمين او للمسيحيين
الاخ رشيد : ونحن نضمن لك ذلك يا شيخ طارق ونضمنه لكل شيخ يسمعنا الآن ولكل مسلم محترم يريد ان يدخل معنا في حوار او مناظرة نسميها ما تشاءون لكن المهم ان يكون حوار بناء
الشيخ صموئيل : انا كمان عايز احيي الشيخ طارق واقول انه فعلا نموذج اتمنى كثيرين من المشايخ المسلمين يكونون بهذه الطريقة نفسنا مش بس علشان نعمل مناظرة نشوف مين فينا ها يغلب عندنا في مصر ناديين كبار اهلي وزمالك ناس بتشجع الاهلي وناس بتشجع الزمالك انا مش عايز اقول نشجع اهلي وزمالك ، لأ احنا عاوزين نوصل للحقائق عايزين حوار في المناظرة حوار بناء في موضوع واحد ونثبت فيه كل واحد ما الادلة التي عنده انا عايز اتعلم عايز افهم وعايز الطرف الاخر يسمع ويتعلم ويفهم
الاخ رشيد : ناخد مكالمات لاننا تأخرنا على الاخوة المشاهدين سيدة خلود من الولايات المتحدة اهلا بك
خلود : مرحبا اخ رشيد واهلا بضيفك الكريم ، انا عندي مداخلة بس بدي اقول لك شئ لو سمحت كل العهد القديم كان مجرد اعلانات عن آيه واحدة سيعملها الله في نفسه وهذه الآية هي مجئ الله على الارض وصلبه وموته وقيامته ومعنى هذه الآيه هي ان الله غضبان علينا بسبب بعدنا عنه وبسبب معاصينا وخطايانا ونجساتنا فإذا اتينا الى هذا الإله وآمننا به واعترافنا امامه بكل خطايانا سيكن لنا الموت والهلاك الابدي اما إذا اتينا اليه بكل تواضع وحب آمننا به انه هو الإله الحي وإله حياة واعترفنا امامه بكل خطايانا الله سيسكب بروحه علينا ويعطينا الحياة والملكوت وشكرا والله يبارككم
الاخ رشيد : شكرا اخت خلود ، خلينا ناخد مكالمة اخرى من مصر القمص عبد المسيح بسيط اهلا بك
الفمص عبد المسيح : مساء الخير يا استاذ رشيد
الاخ رشيد : مساء الخير مرحبا البرنامج نور
القمص عبد المسيح : مساء الخير صديقي العزيز الشيخ صموئيل ، انا مكالمتي للكل لفت نظري الكلام للشيخ المهذب الفاضل الشيخ طارق ملحوظتان لكن عندي ملحوظة الاول بالنسبة لنبوة موسى النبي ، النبوة صحيحة بعد شرح الشيخ صموئيل لكن عندي ملحوظة اخرى ان الكتاب المقدس اكد تأكيد مطلق وبصراحة ان النبوة خاصة بالمسيح على سبيل المثال ان فيلبس لما وجد نثنائيل قال له وجدنا الذي كتب عنه موسى في الناموس والانبياء يسوع ابن يوسف الذي من الناصرة الرب يسوع المسيح نفسه قال لانكم لو كنتم تصدقون موسى لكنتم تصدقونني لانه هو كتب عني إذا هذه النبوة المباشرة التي قالها موسى النبي عن الرب يسوع المسيح ، بعد حلول الروح القدس على التلاميذ القديس بطرس استخدم هذه النبوة صراحة بنصها ولفظها وطبقها على المسيح بيقول " واما الله فما سبق وأنبأ به بافواه جميع انبيائه ان يتألم المسيح فتممه هكذا فتوبوا وارجعوا لتمحى خطاياكم لتأتي اوقات الفرج من عند الرب ويرسل يسوع المسيح المبشر به لكم من قبل الذي ينبغي ان السماء تقبله الى ازمنة ترد كل شئ التي تكلم عنه الله بفم جميع انبائه القديسين منذ الدهر فإن موسى قال للاباء ان نبي مثلي سيقيم لكم الرب الهكم من اخوتكم له تسمعون في كل ما يكلمكم به ويكون ان كل نفس لاتسمع لذلك النبي وجميع الانبياء ايضا من صموئيل لما بعده جميع الذين تكلموا سبقوا وانبأوا بهذه الايام " نبوات العهد القديم تخص شخص الرب يسوع المسيح
الاخ رشيد : امين اشكرك جناب القمص ونحن نشوف خطوة خطوة ان كل الكلام ده يوافق حياة السيد المسيح ولا ينطبق البتة إلا بلي الآيات وإدخال افكار من عندنا على محمد
الشيخ صموئيل : النص الذي قاله جناب القمص موجود في سفر الاعمال 3 : 17 – 22 ، كويس ان نرجع له لاته تتميم لنبوة وازاي في العهد الجديد فهموا هذه النبوة لم يكن اسلام ولا مسلمين ولا اي حاجة علشان يقولوا كتبوه علشانهم ، ده كان في القرن الاول الميلادي لم يكن شئ عن الاسلام وكتبوا فهمهم لهذه النبوة التي طبقت على شخص المسيح في سفر الاعمال
الاخ رشيد : ناخد سيد محمد من انجلترا اهلا بك
محمد : السلام عليكم ، يا اخي انا معجب بيكم وببرنامجكم وشجاعتكم انتم اول جماعة بالتاريخ تدلون الحقائق على حقيقتها ، انتم ذكرتم الكثير عن ان محمد كان امي في الحقيقة انا ناقشت هذا الموضوع مع استاذ سعودي كنت معه في السعودية لكن لا اقدر اقول اسمه واسمعكم وكما قرأت كتاب بنت الشاطئ عن سيدات النبي ، محمد اشتغل عند خديجة مدير اعمالها وكانت هي عندها قوافل بين سوريا وبين مكة هل ممكن شخص يقوم بهذه الاعمال الكبيرة إذا ليس لديه علم بالقراءة والكتابة ، ثانيا لما تزوج خديجة وكانت مطلقة وعندها اطفال عمر محمد على كل عاش معها 20 سنة وعم خديجة كان راهب طبعا راهب يعني بيقرأ ويكتب هل من المعقول ما علموا محمد القراءة والكتابة
الاخ رشيد : سيد محمد انا شخصيا اتفق معك انا من الذين يميلون الى الايمان ان محمد لم يكن امي لكن انت عارف ان هذا الموضوع مختلف عليه بين علماء الاسلام توجد ادلة المؤيدين وادلة المعارضين وكل واحد عنده ادلة ويناقشوها لكن غالبية المسلمين يؤمنون انه كان امي ، نحن فقط لذكرنا لرأي الاغلبية او ايمان الاغلبية اما الموضوع لو بحثناه بصفة اكاديمية اكاد انا امشي للرأي الذي يقول انه لم يكن امي ،
محمد : اضيف ان هذا الاستاذ باحدى الجامعات والله شاهد على ما اقول قال لي ان الراهب بحيرة وسليمان الفارسي وبلال هم الذين ساعدوا محمد على كتابة القرآن لذلك تجد كلمات فارسية وايضا تجد من سليمان الفارسي هذا كل ما اريد ان اقوله والله يوقفكم في برامجكم في المستقبل
الاخ رشيد : عندنا مكالمة اخرى من السيد اثناسيوس من استراليا
اثناسيوس : سلام المسيح معكم انا كنت عايز اعلق على موضوع تثنية 18 : 18 ، واقول ان الجزئية الاولى في تثنية 15 بيقول " يقيم لك الرب الهك نبيا من وسط اخوتك مثلي له تسمعون " الجزئية الاولى مثل الله لان بعد كده بكمل وبيقول حسب كل الرب الهك يوم لا اعود اسمع ذلك الصوت لان موسى لما رأي الله في جبل حوريب قال انه مرتعد ومرتعب على اساس انه ينظر الى الله فالآيه الاولى تقع على الله اما تثنية 18 : 18 تقع على موسى فالنبي الذي يتكلم عنه سيكون مثل الله وسيكون مثل موسى ولا تنطبق هذه النبوة إلا على الرب يسوع المسيح اما النقطة الثانية كنت عايز اتكلم فيها في تثنية 20 " واما النبي الذي من قبلي فيتكلم ياسمي او يتكلم باسم آلهة اخرى سيموت ذلك النبي " ومن المعروف في السيرة النبوية لابن هشام الجزء الثاني ان زينب بنت الحارس وضعت السم وقالت إن كان هذا نبي من عند الله فإن الله سوف يخبره وإن لم يكن سيموت واكون استرحت منه ورغم ذلك مات رسول الاسلام متأثراً بالسم النقطة التانية استشهاد الاخ المسلم بالكتاب المقدس يكون استشهاد باطل لان هو بيعتقد ان الكتاب المقدس محرف فكيف يثبت صحة نبوة رسول الاسلام في الكتاب المقدس ، مثلا اتى رسول الاسلام وقال انا متنبأ عني في التوراة والانجيل وبعد منه جاء بهاء الله وقال انا بهاء الله رسول الله المكتوب عني في التوراة و الانجيل واتى ميرزا غلام احمد وقال انا مكتوب عني في التوراة والانجيل
الاخ رشيد : كلهم حتى ماني كمان زعيم الديانة المانوية ايضا قال انه تكلم عني والبراكليتوس قال عني هذه وهو قبل محمد
اثناسيوس : المسيح قال ها انا سبقت واخبرتكم ان سيأتي انبياء كذبه ومسحاء كذبة كثيرين ، طبعا لسه فيه كثيرين ممكن يظهروا ممكن يدعوا النبوة ويقولون مكتوب عني في التوراة
الاخ رشيد : اشكرك ، نعود لموضوعنا وها أبدأ انا بسؤال اخر مزمور 84 : 6 " عابرين في وادي البكا يصيرونه ينبوعا " من اغرب ما سمعت ان هذه نبوة على مكة وادي البكا صارت عبر لخبطة لغوية هبكة بكة مكه فصارت تعني مكة قال ان عابرين في وادي البكا يصيرونه ينبوعا هذا وصف الحجاج الذاهبين الى مكة وان وادي البكا القصد منها مكة التي ذكرت في القرآن عايز توضيح للمزمور ده ونبدأ في التوضيح
الشيخ صموئيل : مزمور 84 بيقول في اوله لامام على الجتية المغنيين على لبني قورح ، بني قورح كتبوا 11 مزمور من كل المزامير ، طبعا معروف ان هذه مزامير داود لكن جزء منها كتبه آساف او موسى نفسه او داود او بني قورح 11 مزمور كتبهم بني قورح كتبهم لانهم فريق ترنيم وموسيقى ، عايز اقول للمسلمين لا يستشهدوا بالموسيقى لانهم بيرفضوا الموسيقى والنغم والترنيم حرام في الاسلام فهذا ترنيم
الاخ رشيد : مادام ذكرت ان المزمور لبني قورح هم يؤمنون بزابور داود هذا الزابور ليس تبع داود زابور تبع بني قورح حتى لو اردنا من ناحية اكاديمية هم فقط يؤمنون بما اوحي الى داود
الشيخ صموئيل : لا هذا لا يخص داود هذا لبني قورح مجموعة من اولاد اولاد قورح الذي تذمر من موسى في العهد القديم واولاده اصبحوا مرنمين لخيمة الاجتماع وبعد ذلك في الهيكل ولما راحو في السبي كتبوا عدة مزامير يحلموا انهم يرجعوا من السبي ليرنموا مرة اخرى في بيت الله مثلا مزمور 42 ممكن نفهم منه هذا الكلام بيقول في اوله " كما يشتاق الايل الى جداول المياه هكذا تشتاق نفسي اليك يا الله عطشت نفسي الى الله الى الإله الحي " هذا اول مزمور من مزامير بني قورح يعني نفسهم يرجعوا
الاخ رشيد : وبه تقريبا نفس التعبير" متى اجئ واتراءى قدام الله " " صارت لي دموعي خبزا نهارا وليلا "
الشيخ صموئيل : إذا علشان نفهم المزمور صح نرجع نشوف الخلفية للمزمور ، المزامير كلها تتكلم عن شخص المسيح لكن مزمور 84 لا يتكلم عن شخص المسيح يتكلم عن مجموعة من المرنمين عايزين يروحوا ويعبدوا او يسبحوا الله في بيت الله
الاخ رشيد : لانهم كانوا ساكنين في بيت الله يخدموا في بيت الله
الشيخ صموئيل : كانوا عايشين داخل البيت هم المسئولين عن التسبيح والترنيم في الهيكل انا عايز اشوف الكلمات الاولى من 1 – 7 مع بعض ، ونقرأها
الاخ رشيد : لم يكونا حجاج في مكة او خدام في مكة حتى يشتاقوا للعودة الى مكة
الشيخ صموئيل : لم يذهبوا الى مكة اطلاقاً هؤلاء كانوا في بابل ورجعوا من بابل الى فلسطين وبدأوا يرنموا في الهيكل ، فهنا ترنيمة او تسبحة يقول فيها ما أحلى مساكنك يارب الجنود إذا يقول انا جاي لان بيتك اعظم بيت ممكن اقدمه ليك إذا الكلام عن تسبحة في بيت الله في الهيكل وانا نفسي نشوفها على الشاشة الاعداد من 1 – 7
الاخ رشيد : معلش لازم نتوقف مع فاصل قصير بعده نأتي لتكملة هذا الإيضاح عن مزمور 84 وانا متأكد ان عندك كلام كتير لتقوله ، اعزائي المشاهدين نعود بعد الفاصل
بعد الفاصل
الاخ رشيد : عودة مشاهدينا لتكملة هذه الحلقة من برنامج سؤال جرئ عن هل تنبأ الكتاب المقدس عن نبي من الله اسمه محمد ، الى الآن 1 % يقول نعم ، 99 % يقولون لا ، نرجو ان نشارك 1 لو كنا نعتقد ان فعلا الكتاب المقدس تنبأ عن واحد اسمه محمد سيكون نبيا من عند الله او 2 ان كنا لا نعتقد ذلك او 3 إن كنا لا نعرف اصلا هل تنبأ ام لم يتنبأ ، عودة لموضوعنا عن مزمور 84 : 6 وادي البكا
الشيخ صموئيل : لا استطيع ان افهم آيه 6 وحدها لازم نبدأ من اول المزمور ونفهم المزمور كله مع بعضه لا ينفع اخرج آية من سياق الحديث واشرحها لنفسي او افبركها او اقولها بأي تفسير كان ، هنا يتكلم " ما احلى مساكنك يا رب الجنود " يتكلم عن الهيكل و ان هذا الذي يشتاق بني قورح ان يذهبوا اليه مرة اخرى ويسبحوا الله ويقدموا التسبيحات له ، عايزين نقرأ الكلمات " ما أحلى مساكنك يا رب الجنود تشتاق بل تتوق نفسي الى ديار الرب قلبي ولحمي يهتفان بالإله الحي العصفور ايضا وجد بيتا والسنونة عشا لنفسها حيث تضع افراخها مذابحك يا رب الجنود ملكي والهي طوبى للساكنين في بيتك يسبحونك طوبى لاناس عزهم بك طرق بيتك في قلوبهم عابرين في وادي البكاء يصيرونه ينبوعا ايضا ببركات يغطون مورة " عدد 6 ، 5 بيقول " طوبى لاناس عزهم بك طرق بيتك في قلوبهم " هؤلاء الناس الحجاج الذاهبين للحج في بيت الله بيتكلم عن مين
الاخ رشيد : بيت الله هو الهيكل ليس الكعبة
الشيخ صموئيل : صح ، هنا بيقول عابرين في وادي البكا التي هي موضوع المشكلة ما معناه عابرين في وادي البكا نرجع لحاجة في الكتاب توضح هذا الكلام لان الكتاب يفسر نفسه بنفسه
الاخ رشيد : المشكلة اتعملت لان راحوا لبعض الترجمات التي لم تترجمها وادي البكاء لكن كتبت اسم بكا وادي بكا
الشيخ صموئيل : وهل بكا بالانجليزي تترجم بكا بالعربي منذ متى يترجم الانجليزي بالعربي بهذا الشكل هو هنا قالها بالانجليزي اشوف ايه معناها بالعربي مش اقول هذه اشارة الى مكة
الاخ رشيد : دعني اشرح للمشاهدين انه هناك خيار المترجم بيكون عنده خيار هل يترجم معنى الكلمة الذي هو البكاء ام شجر البلسم الذي هو البكا فكان عندهم خيار هل يترجموها البكاء ام شجر البلسم في كلتا الحالتين هل تنطبق على مكة لو ترجمناها هذه او تلك
الشيخ صموئيل : ليس لها علاقة بمكة اطلاقأ ، نرى شواهد في الكتاب علشلن اقدر اقول اين هو وادي البكا ، وادي البكا موجود في صموئيل الثاني 5 : 22 – 24 " ثم عاد الفلسطينيون فصعدوا ايضا وانتشروا في وادي الرفائيين فسأل داود من ربه فقال لا تصعد بل در من ورائهم وهلم عليهم مقابل اشجار البكا " في وادي الرفائيين وهذا في فلسطين إذاً هذه آية من الآيات التي تتكلم " وعندما تسمع صوت خطوات في رؤوس اشجار البكا حينئذ احترص ... الى نهاية القصة " انا هنا اركز ان الكلام ده عندما كان هناك حرب بين الفلسطينيين و اليهود وداود ذاهب لمحاربتهم الله تكلم اليه وقال له خليك في هذا المكان وراء اشجار البكا التي هي في فلسطين ، شاهد اخر في نفس الكلام في اخبار الايام 14 :14 " فقال له الله لا تصعد وراءهم وهلم عليهم مقابل اشجار البطم " إذا فيه اماكن موجودة في فلسطين تتكلم عن اشجار البكا او بكا وليس مكة
الاخ رشيد : هي إما الشجر او البكاء
الشيخ صموئيل : الكلام للناس الذاهبين للحج ها يحولوا هذه المنطقة الى منطقة فرح بدلا من البكاء هذا يتكلم على موضوع الرجوع من السبي
الاخ رشيد : وادي البكاء يصيرونه ينبوعا او وادي اشجار البكا الموجودة ايضا في وادي الرفائيين
الشيخ صموئيل : التي هي اشجار البلسم ليست لها اي علاقة بكلمة مكة
الاخ رشيد : دعني اسأل سؤال منطقي لو كان بني قورح بيغنوا بيرنموا مشتاقين لمكة هذا معناه انهم ذهبوا الى مكة وكانوا بيحجوا في مكة وكانوا مشتاقين ما احلى مساكنك مكة التي في السعودية الآن في السعودية تشتاق بل تتوق نفسي الى مكة هذا معناه ان اليهود كانوا بيذهبوا الى مكة متى في تاريخ اليهود ذهبوا الى مكة ، مكة راينا في الحلقة 27 ان لا وجود لها قبل القرن الرابع الميلادي ، اما المزامير القرن العاشر قبل الميلاد ، 14 قرن اثبتوا لنا على الاقل انها كانت موجودة قبل القرن الرابع الميلادي علشان نرجع شوية للعاشر قبل الميلاد
الشيخ صموئيل : وهذا يحزنني ان الكتاب المسلمين نتيجة للجهل ان الناس مش عارفة يستغلوا هذه النقطة ويقولوا كلام كأنه حقائق ، بيعمل فكرة قص ولزق بيجيب آيه من هنا ويقصها ويرتب عليها جملة ويجيب آيه ليس لها علاقة بالتي قبلها ويضعها في نفس الصفحة ويعمل قص ولزق هذا هو اسلوب الكتابة في الكتب الاسلامية
الاخ رشيد : هذا واحد بيدور وجد البكا قال هي دي ، احنا كنا زمان بنهزر ونقول حتى كوكاكولا مذكورة في القرآن كنا زمان نهزر بيننا لان رأينا اصحاب الاعجاز راحوا خطوات كبيرة ان كل حاجة موجودة في القرآن كنا نهزر كمسلمين كنا نقول كوكاكولا مذكورة في القرآن بيقول وتركوكا قائما المهم لقيت كوكا المهم لقيت شجر البكا خلاص مكة نلاقى لها كل دليل علشان نجعلها مكة غصب عنها
الشيخ صموئيل : اكثر شئ مؤسف وانا نفسي الكتاب المسلمين يراعوا الشعب الاسلامي لا يقدموا افكار خاطئة ، فيه حقائق يقدموها ليس عندنا مانع بس حتى لما تقرأ في الكتاب اللي حضرتك اعلنت عنه ها تلاقي قص ولزق يقطع آيه ويحطها ويقول جملة من عنده كأنها حقيقة ويجيب آيه اخرى ليس لها علاقة بالموضوع يحطها وراءها كأن الذي يقرأ لا يعرف شئ
الاخ رشيد : ناخد مكالمات دكتور مراد من انجلترا اهلا بك
مراد : اهلا بك استاذ رشيد لي سؤالين السؤال الاول لحضرتك بيقول ياترى هل ذكر في القرآن ان الكتاب المقدس محرف ؟ واين ذكر ؟ هذا سؤال للاستاذ رشيد وحضرتك تجاوب عليّ وما مصدر التفسير لهذه الآيات من امهات الكتب الاسلامية وسؤالي الى الشيخ طارق وهو انسان مهذب وعاقل السؤال الاول من اين كتب التفاسير المسيحية اتى ان البراكليت هو احمد اننا عندما نفسر نذكر امهات الكتب الاسلامية فمن اين تفاسير مسيحية لها مصادر موثوقة اتى بكلمة ان البراكليت هو احمد ؟ السؤال الثاني للشيخ ايضا وهذا الاخير يستلزم عقلا للاجابة عليه وانا إن كان في القرن العشرين احب اقرأ لشخص استطيع ان اعرف من اسلوبه من هو إذ كان كاتب مشهور من دون ان اقرأ اسمه إذا كان هذا الكاتب هو الله استطيع ان اعرف من كتاباته انه الله وانا في القرن العشرين لماذا انا فاعل بآيه تقول لي كفت يد ابا لهب وامرأته حمالة الحطب تدلي به حبلا من وراءه ماذا انا فاعل بهذه ماذا يريد الله ان يخبرني من هذه الآيه ؟ انا اريد اجابة من الشيخ طارق عقلانية تعطيني اكتفاء لعقلي ان هذا الكتاب ليس كلام محمد انما هو كلام الله ويقنعني كيف استفيد بمثل هذه الآيات وامثالها
الاخ رشيد : اشكرك دكتور مراد ، انت سمعت الاسئلة واحد مني وواحد منك البراكليت منك اين ذكر في القرآن
الشيخ صموئيل : هذه من الشيخ طارق
الاخ رشيد : مش مشكلة خلاص ، ناخد الاخ رياض من فرنسا اهلا بك
رياض : مساء الخير مباركة ولية العهد ، تحياتي لضيف الحلقة الشيخ صموئيل ، انا لي مداخلة بسيطة جدا ماهو هذا الكم الهائل والهائل جدا من النبوات التي قيلت عن المسيح وشخص المسيح تخص ميلاده وحياته وصلبه ومماته وما بعدها ، كم هائل وعمالين يطلعوا بالعافية آيات قد تكون فيها شك بالتنبؤ بمحمد في العهد القديم إذا كان رسالته هي الرسالة الختامية فضحالة النبوات عن هذه الختامية فهي كانت ضحلة جدا النهاردة لما حضرتك تمسك جريدة وتجد مانشيت عريض إذاً الخبر مهم الذي في اخر صفحة لا احد يتكلم عنه لانه ليس مهم ، إزاي هذا الكم الهائل من النبوات التي تتكلم عن السيد المسيح وبجانبها عدد محدود جدا وضئيل جدا لا يتناسب حتى مع ، النقطة الثانية في شئ انتم بتقولوه ربنا سبحانه وتعالى لما اوفى عهده مع ابراهيم قال له عهدي سأقيمه مع اسحق اما اسماعيل فاسمع لك فيه هذا واضح تماما ان الله هنا يفضل اسحق على اسماعيل واخد بال حضرتك ازاي الرب ها يدي اسحق وعد وبعد كده خااتمة الرسالات لابناء اسماعيل واضح تماما
الاخ رشيد : الشيخ صموئيل طرح سؤال منطقي جدا لماذا الله انتظر قرون طويلة جدا الى ان يرسل نبي من اسماعيل تذكر في اخر الامر انه لازم يرسل نبي من سلالة اسماعيل وكل الانبياء اتوا من سلالة اسحق هذا شئ غير منطقي اشكرك
رياض : اخر حاجة " ساضع في فمه " وانت قلتم ما فيه الكفاية هم يقولون المقصود من هذا الكلام البسملة بينما عايز اي حد يقول لي من المسلمين هل اي نبي كان سابقا لمحمد كان بيسمي باسم مين باسم السيد والده او باسم السيدة والدته ماهو طبعا كانوا يتكلمون باسم الله ده احنا حتى بنقول كتر السلام يقل المعرفة ، كل حاجة يقولوا باسم الله باسم الله باسم الله يعني مش واثق من اللي بتقوله لازم تحط باسم الله بين كل كلمة ، لأ طبعا كل الانبياء بدون استثناء اتوا باسم الله
الاخ رشيد : اشكرك اخ رياض ، ناخد مكالمة من السيد حسن من المانيا
حسن : اهلا اخ رشيد يا اخي تحياتي لكل الاخوة العاملين في البرنامج مبروك المولودة الجديدة واحيي الاخوة والاخوات على البال توك بطرق عديدة بينقلوا البرنامج
الاخ رشيد : نشكرهم ايضا لتعب محبتهم وكل التعب العظيم الذي يقومون به
حسن : اولا لن يتنبأ الكتاب المقدس عن شخص اسمه محمد إذا درسنا الكتاب المقدس نبواته عن اشخاص نجد الكتاب المقدس يتنبأ فقط عن شخص المسيح لا يتنبأ نبي عن نبي لم يتنبأ ابراهيم عن سليمان ولا سليمان عن اي نبي لكن كل النبوات تخص شخص المسيح وهذه ايضا تدل على شهادة صحة الكتاب كما تنبأ الانبياء في العهد القديم عن شخص السيد المسيح ثبتت كل التنبؤات في شخص المسيح قال إذا حياة السيد المسيح وموته وصلبه وقيامته هي اكبر شهادة تثبت وحدة الفكر في الكتاب المقدس كلمة اخيرة للشيخ طارق ولكل المسلمين عندما نستشهد بالقرآن نحن لا نتكلم عن مدى مصداقيته او عدم مصداقيته وإنما نحن نتكلم عن اسلوب محمد نجد ان محمد ذكرفي القرآن حقائق ايمانية ثم يأتي بمن يقال عنه جبريل انه قال ان الشيطان املى عليك هذا ايضا محمد تكلم عن حقائق اساسية من حقائق الايمان بالسيد المسيح ولم نسمع ان جبريل اتاه إليه ان هذا من الشيطان محمد كان يؤيد اليهود وكان يؤيد وكان يؤيد عبدة الاوثان
الاخ رشيد : اشكرك سيد حسن من المانيا امامنا وقت قصير جدا ونريد ان نأخد بعض المكالمات لكن اريد ان اتي لنبوة ،لكن قل ذلك في عجالة اجاوب الاخ الذي ذكر هل ذكر القرآن تحريف الكتاب المقدس هو الكتاب المقدس بالعكس القرآن لم يذكر تحريف الكتاب المقدس بصريح العبارة بل ذكر عن بعض الفرق قريقا يلون بالسنةٍ يعني بعض الناس ومجموعات محدودة ولم يتكلم عن تحريف الكتاب المقدس بل تكلم عن تحريف لفظي او معنوي يلعبوا بالكلمات
الشيخ صموئيل : عشر آيات ذكروا بالقرآن بيتكلموا عن حاجات فيها تحريف من الناس منها 9 بيتكلم عن اليهود وواحدة عن المسيحيين بيقول فيها نسيوا، لكن ولا مرة في حاجة في القرآن بتقول ان الانجيل او التوراة محرفين بل بالعكس فيه آيات بتقول ارجعوا اليها لانهما فيهما هدي ونور ليكم واسألوهم لو مش فاهمين حاجة ، على فكرة المسلمين اللي بيتهموا التوراة والانجيل بالتحريف هم بيتهموا القرآن بالغلط
الاخ رشيد: هو تكلم عن تحريف لفظي او معنوي يلون بألسنةٍ يعني يلعبوا بالكلمات وتكلم عن الذين يكتبون الكتاب بأيديهم ويقولون هذا من عند الله ، في بعض الناس يشتروا به ثمنا قليلا
الشيخ صموئيل : هذا الذي كانوا يتاجروا به الكتب اللي بيتاجروا بيها
الاخ رشيد : بالضبط يعني بيكتبوا كلمات ويقولوا هذا من عند ربنا الناس العامية اللي مش عارفة بتاخد وهي مش عارفة لكن الكتاب الاصلي التحريف الكلي لا يوجد ، نعود لنبوة اخرى وهذه على فكرة لم يذكرها فقط الدكتور محمود منقذ السقار بل هذه مأخوذة من حديث صحيح عندهم من صحيح البخاري من كتاب المناقب باب خاتم النبيين يقول محمد فيه " ان مَثلي ومَثل الانبياء من قبلي كمثل رجلٍ بنى بيتا فأحسنه واجمله إلا موضع لبن ( يعني حجر ) من زاوية فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون هل وضعت هذه اللبنه قال فأنا اللبنه وانا خاتم النبيين " صحيح البخاري كتاب المناقب باب خاتم النبيين هذه مأخوذة من مثل حجر الزاوية وهذا نعرف ان كل المسيحيين في العالم يؤمنون ان هذا المسيح إزاي محمد اقتبس هذه عن نفسه وإزاي تبعه حتى الكتاب المسلمين
الشيخ صموئيل : اول شئ ان هذا يثبت ان المصدر موجود بتاع القرآن جزء كبير منه واخدينه من التوراة والزابور والانجيل وامور اخرى وضعت كلها في القرآن وهذا واحد منها
الاخ رشيد : هذا تعبير حرفي مأخوذ حرفيا
الشيخ صموئيل من التوراة ومن الانجيل بس عايزين نشوف المسيح لاني عند قراءة كتاب الدكتور منقذ انا حزنت جدا لهذا الرجل الذي يلعب بهذه الطريقة ، هو استخدم مثل دقيق عن ان لا يوجد ولا حد ها يجي بعد المسيح نهائيا وقال عليه هذه نبوة لمحمد خلينا ناخد المثل بنفس الطريقة المثل موجود في متى 21 : 23 لا نستطيع قراءته علشان الوقت لكن نركز على بعض الاشياء من هو صاحب الكرم ، الله ، مين هو الكرمة ، اسرائيل وفيه آيات " ان كرم رب الجنود هو بيت اسرائيل وغرس لذته " اشعياء 5 : 7 ، العدد الثاني بيتكلم عن خروج بني اسرائيل من مصر " كرمة من مصر نقلت " مزمور 80 : 8 ، وبعدين يتكلم " الحجر الذي رفضه البناؤون قد صار راس الزاوية " هذا موجود اساسا في مزمور 118 : 2 ، النهارده لو عايز افهم النص اللي امامي ارجع واشوف المسيح بيتكلم على مين ؟ مين صاحب الكرمة ؟ مين صاحب الكون ؟ ربنا ، مين الكرم المقصود ؟ بني اسرائيل ، ايه السياج ؟ هو شريعة موسى التي حمت بني اسرائيل من انهم يضيعوا في عبادة الاوثان ، ايه المعصرة ؟ المكان المفروض يطلع منه الثمر ، ايه البرج ؟ إشارة لعناية الله بشعبه عبر السنين ، من هم الكرامين ؟ هم الكهنة والكتبة المسؤلين عن شعب الله ، من هم العبيد ؟ الانبياء ابتداء من موسى حتى يوحنا المعمدان عملوا فيهم ايه التاريخ معروف اشعياء نشروه ارميا ضريوه لو قعدنا نحكي ، يوحنا المعمدان قطعوا رأسه إذا فيه كثير من الانبياء اتوا وتعذبوا ، ومين ابني ؟ المسيح هذا الحجر الحجر الذي رفضه البناؤون هذا المسيح
الاخ رشيد : متى 21 : 42 " الحجر الذي رفضه البناؤون هو قد صار رأس الزاوية من قبل الرب كان هذا وهو عجيب في اعيننا "
الشيخ صموئيل : من قال الكلمة دي وهذا نهاية المثل المسيح بيقولوا ليه علشان يخليهم هم يفهموا وهم فهموا هذا الكلام بعد ما خلص المثل هذا وقال ان كل الانبياء ربنا ارسلهم وبني اسرائيل رفضوهم في الاخر قال ارسل ابني اخر الكل ليس احد يأتي بعده هذا يؤكد ان ليس اي نبوة او اي شخص تاني سيأتي لان ابنه الوارث لكل شئ ، إذاً هذا مثل عن شخص المسيح الحجر الذي رفضه بني اسرائيل
الاخ رشيد : خليني اعود للنقطة التي ذكرتها في اول البرنامج انه يلزم ان نفسر الكتاب بالكتاب هو إذا كان الكتاب المقدس لم يفسر لنا هذا المثل لم يقل لنا من هو حجر الزاوية وكأننا نتسائل من هو حجر الزاوية وسيأتي محمد او منقذ السقر ليشرح لنا من هو حجر الزاوية ، الكتاب المقدس في اعمال 4 : 10 – 12
الشيخ صموئيل : اعمال 4 : 11 بطرس يقول " هذا هو الحجر الذي احتقرتموه ايها البناؤون الذي صار راس الزاوية وليس باحد غيره الخلاص "
الاخ رشيد : لكن قبلها يقول " وليكن معلوما عند جميعكم وجيمع شعب اسرائيل انه باسم يسوع المسيح الناصري الذي صلبتموه انتم الذي اقامه الله من الاموات بذاك وقف هذا امامكم صحيحا هذا هو الحجر ( يسوع المسيح الناصري ) هذا هو الحجر الذي احتقرتموه ايها البناؤون الذي صار رأس الزاوية " اي لا يوجد مجال لتأويل
الشيخ صموئيل : طبعا لم يكن فيه اسلام ولا قرآن ولا محمد ولا اي شئ هنا يفسر الكتاب نفسه ينفسه ، وآية تانية في بطرس الاولى في اصحاح 2
الاخ رشيد : وفي افسس كمان يسوع المسيح نفسه حجر الزاوية افسس 2 : 22 ، خلينا اخد مكالمة من استراليا اخ مرقس اهلا بك
مرقس : ازيك يا استاذ رشيد والشيخ صموئيل وحشني كتير ، انا مش عايز اسأل سؤال لكن عايز اطرح تساؤل اخوتنا المسلمين الحقيقة وجعوا دماغنا ان الانجيل كتاب محرف وكتاب ملعوب به ، لماذا يستشهدون به الآن علشان يثبتوا ان محمدهم نبي ، النقطة الثانية إذا كان المسلمين بيعتقدوا ازاي الانجيل تنبأ عن محمد مش كان من باب اولى محمد يتبع تعاليم الانجيل مثلا الانجيل قال احب اخيك وبعدين رجع شددها وقال احب عدوك هنا الشدة انك تحب قال لا تكذب محمد قال يجوز الكذب في ثلاث حالات ، المسيح قال لا تقتل ، محمد قال قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله واشياء كثيرة جدا قتلأم قرفة وزنا مع مارية القبطية الرسول محمد خالف كل تعاليم الانجيل فإذا كان هو الانجيل تنبأ عنه مش كان من باب اولى انه يتبع الكتاب الذي تنبأ عنه هذا هو تساؤلي يا خوة إذا كان الانجيل محرف
الاخ رشيد : اشكرك سيد مرقس تساؤلك فعلا في محله خلينا ناخد مكالمة اخرى من لندن سيد محمد اهلا بك
محمد : اهلا رشيد ازاي حضرتك وسلامي لضيف حضرتك المحترم الحقيقة انا طلبت الانجيل ووصلني أشكركم أنا معايا الأنجيل أول صفحة نسب يسوع المسيح " كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن ابراهيم ولد اسحق الخ " الحقيقة هذه عملالي مشكلة إزاي الانجيل يبدأ ان المسيح ابن داود ابن ابراهيم ولم يذكر في البدايه انه ابن الله واشكرك واحييك مرة اخرى على اخلاقك انت وضيفك المحترم وشكرا جدا
الاخ رشيد : اشكرك سيد محمد على تساؤلك المنطقي اترك فرصة لك للاجابة
الشيخ صموئيل : انا مبسوط ان كل المسلمين يسألوا هذا شئ حلو ويرجعوا لنا ويسألونا ده شئ رائع ، اخ محمد ارجع للكتاب المقدس في سفر الاخبار الاصحاحات الاولى في اخبار الايام الاول 1 – 5 ، تلاقي النسب ماشي كله ويشرح الموجود في متى 1 ، ازاي هو ابن داود ؟ هذا بالجسد وهو إله داود هذا بالروح هذه من ضمن الآيات التي يتكلمون عنها في مزمور 110 يقول إزاي قال الرب لربي ويكمل باقي الآيه ويقول ايه الكلام ده هو ربه ولا هو ابنه ؟ هو ربه روحيا وابنه بالجسد لما جه من نسل داود لما جه من القديسة العذراء مريم
الاخ رشيد : هو يقول لماذا لم يبدأ بأبن الله
الشيخ صموئيل : علشان نبوة متى هنا مخصوصة لشعب بني اسرائيل لاجل هذا تجد في متى اشياء كثيرة يقول لهم كما هو مكتوب لا تجد هذا الكلام في مرقس او لوقا لان هذا الكتاب كان موجه اساسا لبني اسرائيل وهم يعرفوا العهد القديم والنبوات القديمة والكتب فكل شويه يقول لهم لماذا ولد في بيت لحم ؟ كما هو مكتوب : لماذا صلب ؟ لانه مكتوب في مزمور 22 وهكذا بدأ يربط بين النبوات وبين الاشياء التي يقولها لهم في ذلك الوقت
الاخ رشيد : لكن دعني اعود ان انجيل مرقس العكس بدء انجيل يسوع المسيح ابن الله فانجيل متى يحاول ان يشرح لليهود كيف تحققت كل النبوات في يسوع المسيح انجيل مرقس بيبتدي بقوة يسوع المسيح يشرح يسوع المسيح للرومان
الشيخ صموئيل : لا يريد ان يكتب التفاصيل لانها لا تهم احد لكن هنا تهمهم التفاصيل انه يطلع ابن داود لان هذه النبوة من زمان انه سيأتي من نسل داود مثلما رأينا في الكلام الذي قلناه في الاول ، كمان في يوحنا يقول " في البدء كان الكلمة " إذاً هنا الاربعة كل واحد فيهم بيتكلم عن بدء حتى يشرح فكرته من جهة شخص المسيح والاربعة يكملوا فكرة صحيحة عن يسوع المسيح
الاخ رشيد : خلينا نشوف نتائج s m s حتى نعرف النتائج الاخيرة بالنسبة للسؤال هل تنبأ الكتاب المقدس عن محمد ؟ 5% يقولون نعم ، 94 % يقولون لا ، 1 % يقول لا ادري او لا اعرف ، اتفضل الاخ صموئيل كلمة اخيرة للعالم الاسلامي لان ليس لدينا وقت كثير ، بالنسبة لنبوات عن محمد في الكتاب المقدس
الشيخ صموئيل : اللي عايز اقوله كل الكتاب موجود خلينا نرجع ونتناقش ونتباحث وندرس لكن بلاش الكتب التي بها تضليل للشعب الاسلامي لان هذه تضر ولا تنفع الذي يريد ان يكتب شئ عن الانجيل او عن التوراة لازم يعرف انه يوجد ردود ها تحصل عليه وتوجد مواجهة ليس عندنا مانع هاتوا ما عندكم من ادلة لنثبت ان كان هناك اي نبوة ليس فيه اي نبوة في الكتاب المقدس تتكلم عن محمد
الاخ رشيد : بالنسبة للمشاهدين الحلقات القادمة ستكون عن الاسلاميات نحب ان ترسلوا لنا من الآن رسائلكم واسئلتكم للدكتورة وفاء سلطان ستكون معنا هنا في الاستوديو سيكون نقاش رائع وممتع حابين ان نعطيها فرصة تعبر عن نفسها ، فرصة لم تأخذها في قنوات اخرى وفرصة لتواصل حتى مع الجمهور يعرفوا من هي الدكتورة وفاء سلطان عوض ان نثور عليها وفقط نغضب عليها لازم تكون فرصة تقارب ، ايضا عندنا حلقة عذاب القبر القادمة ايضا ستكون حلقة رائعة وتوجد حلقات ممتعة جدا سنراها بالحلقات القادمة كونوا على اتصال بنا دائما ، ارسلوا لنا اسئلتكم ورسائلكم تساعدنا على اعداد الحلقات وتساعدنا على معرفة ما يهتم به المشاهد لان انتم شركاء في هذا العمل ليس نحن فقط و الاخ صموئيل احب اشكرك لانك اتيت
الشيخ صموئيل : لم نكمل باقي النبوات
الاخ رشيد : انا متأكد توجد نبوات كثيرة زي الفراكليت وغيره لكن متأكد في حلقات اخرى نتناول جانب اخر ونتمنى من الدكتور منقذ السقار انه يستجيب لمناظرة محترمة وحوار رائع بناء نناقش كل الافكار في الكتاب ونتواضح انه صحيحة الناس سيقبلوها لو كانت خطأ نحن امام الادلة نلتقي بكم في الحلقة القادمة مع الدكتورة وفاء سلطان اشكرك اشكر المشاهدين اشكر الكل والى ذلك الحين اقول لكم سلام والى اللقاء

Loading more stuff…

Hmm…it looks like things are taking a while to load. Try again?

Loading videos…