1. Manifesto das Candongas do Quirombo

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    from as candongas do quirombo / Added

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    Nós somos parte desa manda que ouvea cando ti cada noite. Vimos da estirpe das mulheres salvaxes, combativas, desas rebeldes sensibles e insaciables. Das que queren e máis e máis, das que comparten. Queremos bailar na túa caluga. Facerte cóxegas cando estás dormida. Romper fronteiras e pasaportes. Querémoste aloumiñar con berros lilás. Partillar contigo contigo olladas con versos, facer quirombos. Somos desexo en construcción, en afectos, en palabras. Somos candongas en imaxe, en identidades disidentes, en mulleres que gostan de beijar a outras mulleres. Somos ganas, somos intuición mais que feitos e ainda que parénteses, distancia ou acantilados, adicámonos a roubar espazos e a deixar bailar os nosos ritmos. Somos As Candongas... e sobre todo, simplemente, nós con ganas de todas vós. As Candongas do Quirombo

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    • No Estás Sola ♀

      06:12

      from ndread / Added

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      25 de noviembre 2014: Día Mundial Contra la Violencia de Género Recopilación de material de la movilización en la ciudad de Tegucigalpa D.P./Edit: Ndread Música: Sango - Me dê Amor Estreno el 25 de enero 2015: Día de la Mujer Hondureña Colectivo Matria OJO: El boletín especial sobre muerte violenta de mujeres y femicidios presentado por IUDPAS, ente de la Máxima casa de Estudios en el marco de las celebraciones del Día de la Mujer, indica que el 70.2% de las víctimas tenían entre 15 y 44 años de edad. 171 de ellas eran niñas menores de 18 años.

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      • Dicen que el machismo ha muerto...

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        from Luna Lunera / Added

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        • História a História [TEASER] Episódio 'Rostos da Condição Feminina'

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          from Garden Films / Added

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          "História a História" é uma série que procura aproximar a História do espectador e levá-lo a vivê-la na primeira pessoa, lado a lado com o Professor Fernando Rosas. Partindo de temas mais ou menos conhecidos do grande público, a série percorre Portugal de Norte a Sul em busca de cidades e vilas que guardam as marcas da nossa História. Emissão: RTP Internacional RTP África RTP 2 RTP Play autoria e apresentação FERNANDO ROSAS realização BRUNO MORAES CABRAL direcção de produção HEMI FORTES direcção de fotografia / operação de câmara CARLOS ISAAC chefe de produção DELFINA MARQUES assistente de investigação MARIA JOSÉ OLIVEIRA guião adaptado (ep. 01 - 05) CARLOS ISAAC JOÃO LOPES MARQUES anotação RAQUEL BAGULHO director de som QUINTINO BARROS / OLIVIER BLANC assistente de imagem / iluminação INÊS DUARTE edição CLAUDIA RITA OLIVEIRA / FRANCISCO TEIXEIRA desenho de som MIGUEL CABRAL misturas PAULO M. comunicação TILA CAPPELLETTO assistente de documentação DAVID TEIXEIRA / MÁRIO F. GOMES genérico e desenho gráfico IDEIAS COM PESO motion designer CARLOS MAGALHÃES música original genérico RUI JORGE imagens aéreas PROFILM GARDEN FILMS / RTP. 2014

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          • Roller derby, feminismo sobre ruedas

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            from Ahotsa / Added

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            Cada día hay más equipos de Roller Derby en Euskal Herria. Baiona, Donostia, Bilbo, Arrasate... Pero, ¿qué es el Roller Derby? Aunque para nosotras es un deporte nuevo, el Roller Derby surgió a principios del siglo XX. Patines de ruedas, protecciones, casos y 10 mujeres dando vueltas en una pista ovalada divididas en dos equipos. En pocas ocasiones tiene la mujer el protagonismo en un deporte, pero eso es lo que ocurre precisamente en el Roller Derby. Es un deporte femenino, de gran contaco físico, que refuerza la solidaridad y empodera. Los roles femeninos habituales no se reproducen en el Roller Derby, sobre todo si se compara esta actividad con otros considerados como deportes femeninos. Los primeros equipos de Roller Derby nacieron en Estados Unidos de América, y las historias sobre patines de ruedas han llegado incluso a Hollywood. Drew Barrymore y Ellen Page protagonizaron la película Whip it (2009). El deporte quedó en el olvido, pero fue recuperado por el movimiento feminista y punky, y poco tiempo fue necesario para que este deporte diera el salto a Europa. EL PUTICLUB DE LA LUCHA En agosto de 2013 se creó El Puticlub de la Lucha. Entrenan los lunes y miércoles en el polideportivo Manteo de Donostia (20:30-22:00). Definen el Roller Derby como un deporte feminista y empoderante. Es un equipo autogestionado, que funciona en asamblea. ¿En qué consiste el Roller Derby? Dos grupos de mujeres compiten en una pista oval sobre patines de cuatro ruedas, con protecciones y casco. Son grupos compuestos por 5 mujeres en la pista: 3 bloqueadoras, la pivot y la jammer. Para conseguir los puntos, la jammer de cada equipo debe superar a la pivot y a las bloqueadoras del equipo contrario mientras dan vueltas a la pista oval. Si el objetivo de la jammer es esquivar y superar a las bloqueadoras y a la pivot contrarias, las bloqueadoras tienen una labor doble: ponen trabas a la jammer contraria y ayudan a abrirse camino a la de su equipo. Cuantas más bloqueadoras contrarias supere la jammer, más puntos logrará. Los partidos son de una hora, divididos en dos jam.

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            • Guacira Lopes Louro - Educación, feminismos y perspectivas queer.

              24:46

              from contrafoco / Added

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              Guacira Lopes Louro es Doctora en Educación (Universidade Estadual de Campinas) y profesora titular vinculada al programa de Posgrado en Educación de la Universidad Federal de Rio Grande do Sul. Ayudó a fundar el GEERGE (Grupo de Estudios de Educación y Relaciones de Género) y coordina este grupo de investigación desde 1990. Posee una licenciatura en Historia (1969) y una Maestría en Educación (1976), ambas por la Universidad Federal de Rio Grande do Sul. En 2012 recibió el premio Paulo Freire, concedido durante la 35º Reunión Anual de la Asociación Nacional de Posgrado e Investigación en Educación (ANPED). Sus libros publicados incluyen 'Um corpo estranho: Ensaios sobre sexualidade e teoria queer' (Autêntica Editora, 2004), 'Currículo, género e educação' (Porto Editora, 2001), 'Gênero, sexualidade e educação. Uma perspectiva pós-estruturalista' (Editora Vozes, 1997), 'Prendas e Antiprendas. Uma escola de Mulheres' (Editora da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, 1987) y 'O corpo educado. Pedagogias da Sexualidade' (Autêntica Editora, 2010). Entrevista realizada por Nicolás Ríos González en el marco de la investigación FONDECYT #11121353

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              • Manifestación x Ayotzinapa 22 de octubre 2014 D.F.

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                from nomonocromo / Added

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                Porque desde hace incontables años la ejecución de fraudes electorales ha hecho que palabras como república y democracia sólo sirvan para adornar el sombrero charro que lucen los gobiernos mexicanos cuando se sientan en la mesa internacional. Pero hay que aclarar que el sombrero charro cumple objetivos importantísimos de representación diplomática. Tal es su valor para la casta que adquiere un nivel ontológico, pues le permite al buen salvaje identificarse a sí mismo y ser reconocido por los otros. Sin estas palabras de ornato el porfiriano sombrero charro no sería moderno, se le verían los decimonónicos hilos plateados y las priístas aplicaciones doradas. Así, cuando hace negocios, firma acuerdos y posa para la prensa, al buen salvaje no se le acosa por las cientos de miles de personas que han sido asesinadas, desaparecidas, torturadas, encarceladas, desplazadas, pauperizadas, ignoradas y amenazadas. Estos crímenes de lesa humanidad son resultado del colonialismo y la guerra que sembraron en nuestro territorio para que todas y cada uno nos convirtamos en buenos salvajes. Es extraordinario el poder del sombrero charro, deslumbra al mundo. Como un efecto dominó, gobiernos y capitales (incluida la prensa corporativa) durante años cierran sus ojos y oídos al horror mexicano, sólo ven cómo brilla el petróleo recientemente liberalizado. Hasta ahora. Hasta el horror del 26 de septiembre. Hasta que los asesinatos en Iguala y la desaparición de los 43 normalistas de Ayotzinapa vehicularon nuestro dolor, nuestra rabia y nuestra urgencia. Fue el Estado. Ayotzinapa nos iguala, la justicia para la Escuela Normal Rural Raúl Isidro Burgos de Guerrero representa la justicia para todo el país. Ayotzinapa es nuestra bandera, los estudiantes, maestros y familiares de los normalistas van a la vanguardia. Así lo hemos entendido cientos de miles de ciudadanxs que decidimos quitarnos el miedo y la impotencia para salir a las calles a manifestarnos codo con codo, porque Ayotzinapa somos todxs. Todxs lxs que no podemos ejercer nuestros derechos económicos, políticos, sociales y culturales. Todxs lxs que estamos en contra del ecocidio y la servidumbre de todo lo vivo al capitalismo. Las generaciones que hemos nacido y vivido sin conocer lo que es la justicia y la libertad, salimos a manifestarnos para arrancar los ornatos al sombrero charro, para dejar bien claro que aquí no hay república ni democracia. En las manifestaciones hacemos comunidad, establecemos las palabras que consignan nuestras demandas. La palabra se hace grito: ¡Porque vivos se los llevaron! El grito se hace canto: ¡Vivos los queremos! El canto se hace baile y podría convertirse en una fiesta política si al final del recorrido no encontráramos a los charros que se infiltran, abren la puerta de la criminalización de la protesta social. Con violencia nos encarcelan y desalojan del espacio público que nos pertenece. La documentación audiovisual registra nuestro deseo de paz y justicia; también visibiliza las condiciones en las que ejercemos nuestros derechos políticos, en días de fuego y noches de sangre.

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                • Crowdfunding Zorrifest 2015

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                  from Zorrifest / Added

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                  Colabora en nuestro crowdfunding para poder hacer realidad el festival feminista del año (: http://www.verkami.com/projects/10750-zorrifest-2015 #zorrifest #feministasmurcia #queer #autogestión

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                  • "Máquinas de guerra": entrevista a Klau

                    32:48

                    from lucí­a / Added

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                    Entrevista que forma parte del proyecto de investigación "Máquinas de guerra" sobre producción cultural transfeminista en catalunya en los últimos 10 años. Klau Kinki ha sido entrevistada para indagar en el eje de "Transfeminismo y tecnologías" en Calafou (Vallbona d'Anoia) el día 16 de noviembre del 2014. Más información sobre la investigación en: politicastransfeministas.wordpress.com "Máquinas de guerra" es una proyecto llevado por Miriam Solá G. y Lucía Egaña R. y ha contado con una beca del consell nacional e la cultura i de les arts.

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                    • V FORO FEMINISTA RURAL- SOBERANIA ALIMENTARIA

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                      from Asociación Montaña y Desarroll / Added

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                      Resumen del V Foro Feminista Rural- Mujeres rurales y Soberanía Alimentaria. Celebrado en Cuevas del Becerro (Málaga), 17 y 18 de octubre de 2014. Feminario de la Universidad Rural Paulo Freire, Serranía de Ronda.

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