1. 出家,出家,出家,究竟是出離甚麼家?有人說,出家要出三界家,三界家不出空出家;出家出生死家,生死家不出空出家;出家出輪迴家,輪迴家不出空出家;出家出煩惱家,煩惱家不出空出家。因此出家要具足正知正見,方不失出家本懷。究竟出家有多麼不簡單?

    出家能滅除魔種,增益佛種;能摧滅惡法,長養善法;能滅除罪垢,增長福德。出家功德,高於須彌,深於大海,廣於虛空,不可稱量。「短期出家」是透過聽經聞法,參禪作務,學習行解並重的出家生活,從日常行住坐臥中陶冶、薰習,真正體驗僧團和樂清淨的生活,啟發人們對佛法的正見與信心,成為「身心出家」的修行人。

    每年靈鷲山佛教教團都會舉辦短期出家修道會,一場七天的短期出家為什麼能夠吸引來自世界各地的善信千里迢迢來參加?戒子們必須經歷一連串震撼教育,學習出家人過出家的生活,雖說過程很苦,歷程很難,結果卻很出乎意料,有的人痛苦流涕,有的人法喜充滿,有的人選擇不捨戒,他們到底在追求甚麼?為什麼願意萬緣放下去出家?出家的生活又是如何?為什麼說體驗短期出家生活對我們在家居士的學佛歷程中是非常重要的實踐呢?請鎖定《緬甸‧短期出家的日常》
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  2. 「你累了嗎?」我們每個人在外工作忙活了一天,如果有一個溫暖的家可以回去,心裡就會覺得:回家,真好!只要回到家就可以放鬆身心,休息也好,放空也好,喝杯茶也好,泡個澡也好,跟家人在一起也好,總之每一天能夠回家的時刻,真好!人可以回家,心也可以回家!我們的心需要一個家,這個家就不在外面。如果內心有一個安定的空間、有一個家,無論外在發生什麼事情,自然而然就會有一種滿足或者休息的感覺。

    有人說:「歇即菩提。」究竟要歇甚麼?禪修的目的是讓心回家,而怎麼樣才能回家?為什麼說「諸法的實相,就是一個空相」?為什麼用一個「無」去直觀,才能夠出離所有的生死問題?這與心經所說的又有甚麼關聯?請鎖定心道法師與您談「心」。
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  3. 歷史上有關佛教在緬甸的流傳,幾乎在佛陀的時代便開始了,此後兩千多年緬甸便一直幾乎都是以信奉佛教為主,因此緬甸享有 「佛教之國」、「佛塔之國」以及「黃金王國」的美譽。心道法師說:緬甸這個地方就是靈感,只要大家虔誠寧靜就有感應,尤其是大金塔這裡,所以在朝聖期間、出家的期間,用最虔誠的心,就能讓自己趨入神聖。

    說起緬甸,不僅保留佛陀時代的教法、戒律,在東南亞小乘佛教的國家中,只有緬甸這個地方可以享受到原始佛教的生命學習與體驗。所以在朝聖的過程裡,只要抱著一個虔誠的心、恭敬的心,在生活中我們不要計較,在不計較裡就能夠長養很多的智慧,在朝聖中就是消滅一切的災障、增長一切的善法。為什麼朝聖要寧靜下來能有無量的感應?為什麼短期出家是佛教徒必然要走的一條路?為什麼出家就是種下成聖成佛的種子?請鎖定心道法師開示。

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  4. 靈鷲山全球網路電視台
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    供養與布施一樣都是積累資糧的殊勝法門。《增一阿含經》卷一云: 能施眾僧者,獲福不可預計。每年歲末靈鷲山佛教教團都會在緬甸舉辦朝聖供萬僧活動,一花一世界,一葉一菩提,一步一腳印,一步一如來,每一場供僧都在累積知福惜福造福的資糧,讓人們長養慈悲喜捨,樂善布施的福田,更願成佛,度眾生。

    心道法師說,我們和尚在哪裡都推動佛法,推廣愛心,推廣能夠愛地球愛人類,讓大家都能夠離苦得樂,能夠究竟呢能夠找到生命的一種方向跟目標,能夠不要浪費生命,能夠為這個生命能夠做更多的奉獻跟服務。因此心道法師在這裡推動「心和平,世界就和平」的做法,從教育紮根培養世界和平的種子,到接軌國際的一份多元共生的共識,促進世界和平的生命教育。

    參與朝聖與供僧該抱持怎麼樣的心態?朝聖朝甚麼?供僧又有甚麼功德利益?現在世界人心非常不定,多元資訊氾濫之下,要如何能發現生命的源頭與意義?佛法說的苦空無常,我們要如何做才能踏上覺醒之路?鎖定《愛與和平,緬甸一路》。

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      「孔雀雖有色嚴身,不如鴻鵠能高飛;白衣雖有富貴力,不如出家功德深。」《大智度論》這一首偈語,道出出家的殊勝及利益,而「短期出家」可以說是現代佛教的一種方便法,接引在家居士體驗出家生活的寧靜與淡泊,也讓世人對現代佛教弘法的事業有正確的認識。

      靈鷲山佛教教團在緬甸佛國所舉辦的短期出家修道會,就是提供忙碌的現代人一個善巧方便的修行法門,能有機會暫捨俗務,學習與體驗僧團的生活。於是這群新進出家人,從剃度後一陣手忙腳亂學穿袈裟,到時時收攝身心在行住坐臥間,短短七天的時間,從不知所措、拘謹到自在法喜成為一位真正的比丘。心道法師說:「出家既是出煩惱的家,也是出俗世的家,割愛慈親是相當不容易的事,但為了最適宜自己修行的環境,必須要有堅定的決心。」

      一場短期出家的圓滿需要多少善緣具足,才能順利圓滿?究竟除卻俗世操煩到超凡入聖的距離有多遠?為什麼接受短期出家洗禮,可以說是最無上的福田?請鎖定《朗朗覺性,緬甸一路》。

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