METROPOLIS

  1. Ninna Nanna Salata
    Performance di Francesca Lolli e Vittorio M. Bianchi, 2013
    Camera Alex Ciuffreda
    Curatrice Caterina Molteni

    "La performance riprende un modello già proposto dagli artisti nella loro ultima collaborazione: uno spazio sonoro ideato da Vittorio M. Bianchi ospita il corpo di Francesca Lolli. Cambia il tema, prima legato alla formazione di identità da corpi neutri ( Io non sono qui, 2013), ora diventa l'identità di genere, la sua classificazione nell'ordine sociale, l'impossibilità di allontanarsene, quella traccia per natura indelebile.
    Un filo rosso viene utilizzato da Francesca Lolli come simbolo dell'identità femminile: un rimando fisico e culturale ai riti di passaggio legati all'entrata nella pubertà per mezzo del ciclo mestruale, un legame invece iconografico alle tradizionali narrazioni sul destino luoghi di tessitori, fili e tagli improvvisi.
    Per sfondo risuona l'audio di Vittorio M. Bianchi che racconta dell'infanzia e la sua neutralità solo apparente, una composizione di suoni che stimolano i ricordi sul tempo della nostra vita".
    Caterina Molteni

    Salty Lullaby is a performance created into the sound space designed by Vittorio M. Bianchi to host Francesca Lolli's body.
    The work explores the theme of the 'gender identity', its classification in the social order, its impossibility to get away from it.
    A red thread is the tool used by the performer as a symbol of female identity: a reference to the physical and cultural rites of passage related to the entry into puberty (through the menstrual cycle).
    The performer sews the red thread in a constant and cruel way to the white canvas, until the point of entrap her body into the irregular embroidery.
    What defines an identity is not only its origin, but also the conscious and unconscious relationship with the world.
    In the background resounds the audio created by Vittorio M. Bianchi, which tells of childhood and its apparent neutrality, a composition of sounds that stimulate memories on the time of our lives.

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  2. Project 6 videos. A trip between sounds, music, pictures and poems into the perception of the external environment and intimate space. Returning to the fragmentation of the mirror as a representation of the different angles of mechanical actions. Reflection material and non-target, the inner reality
    Free Prelinger Archives
    Poem by Sylvia Plath
    Sara Ayers "voices"
    Jaime Heras " Movimiento IV for piano"
    video - sound and performance Isabel Pérez del Pulgar

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  3. Project 6 videos. A trip between sounds, music, pictures and poems into the perception of the external environment and intimate space. Returning to the fragmentation of the mirror as a representation of the different angles of mechanical actions. Reflection material and non-target, the inner reality

    Free Prelinger Archives
    Sara Ayers "voices"
    Jaime Heras " Movimiento IV for piano"

    video - sound and performance Isabel Pérez del Pulgar

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  4. Entre el espejo de Borges y el mundo de L. Carroll
    Between Borges and mirrors, the world of L. Carroll

    video - performance Isabel Pérez del Pulgar
    music Sol Rezza "Aeragis Confusa"

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  5. "If you ever get the chance, go there -- it's the only region in the World that I have been to where all of the things that are important in life: love, friendship, knowledge, health, and natural beauty are in fact treated as the most important things in life. Of course, for even yin, there exists an equal and opposite yang -- in the case of Cuba it appears in the form of a lack of material wealth. Whether the tradeoff is worthwhile or not is in the eye of the beholder. I encourage you to go and find out for yourself." -Reed McCoy

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METROPOLIS

Francesco Maria Cannella

Credo che la violenza sia diventata un punto fermo di una sceneggiatura, ed è presente per una ragione drammaturgica. Non penso che la gente pensa al diavolo con le corna e la coda biforcuta, e quindi non crede alla punizione dopo la morte. Allora mi


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Credo che la violenza sia diventata un punto fermo di una sceneggiatura, ed è presente per una ragione drammaturgica. Non penso che la gente pensa al diavolo con le corna e la coda biforcuta, e quindi non crede alla punizione dopo la morte. Allora mi sono chiesto a cosa crede la gente, o meglio di che cosa ha paura: del dolore fisico, e il dolore fisico si sprigiona dalla violenza, è questa credo l'unica cosa che la gente realmente teme al giorno d'oggi, e che quindi è diventata una parte ben definita della vita e ovviamente anche della sceneggiatura.

FRITZ LANG

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