1. Durante il mese di marzo 2014, Isabella Riccò, Enrique Perdiguero-Gil ed io, Josep M. Comelles, girammo una lunga intervista al Prof. Tullio Seppilli (1929-2017) presso la Fondazione Angelo Celli di Perugia. La nostra intenzione era quella di convertire le riprese in un documento visivo incentrato sulla figura dell’antropologo, decisiva per la fondazione dell’antropologia medica nell’Italia contemporanea e per lo sviluppo delle strategie di educazione e promozione della salute promosse dal CSES, a Perugia, a partire dal 1954. Il documentario fu arricchito dalle riprese di un gruppo focale del quale facevano parte: Maria Antonia Modolo, Maurizio Mori, recentemente scomparso, e Anna Ferrari; oltre ad alcune registrazioni audio. Durante il soggiorno, realizzammo anche due interviste video: a Lamberto Briziarelli e a Paolo Bartoli e Paola Falteri. Il nostro proposito era documentare lo sviluppo dell’antropologia contemporanea in Italia e la sua relazione con i progetti partecipativi di promozione e educazione della salute. Il materiale ha portato alla stesura di due articoli su questo tema e sull’influenza del CSES sul modello di educazione sanitaria spagnola durante il periodo della transizione democratica.
    La documentazione raccolta si inserisce all’interno di un progetto visivo che va avanti da più di dieci anni, battezzato “il sofà con…”. Il sofà al quale facciamo riferimento è un vecchio divano azzurro che si trova nel dipartimento Dafits della URV dal 1980. Il sofà rappresenta inoltre un riferimento ironico al divano psicoanalitico in quanto “il sofà con” si considera come una specie di riflessione del protagonista sulla sua vita accademica. Non è un’intervista, ma il risultato di ciò che emerge dal libero fluire del discorso dell’autore. A partire dalle sue parole si propone una visualizzazione contestuale e l’elaborazione di un paesaggio sonoro basato sulla musica. Nel caso di Tullio Seppilli abbiamo optato per dipingere il suo percorso personale mediante le raccolte di musica folk realizzate da Carpitella e dallo stesso Seppilli negli anni cinquanta e quelle conservate nell’Archivio Sonoro di Valentino Paparelli.

    En marzo de 2014, rodamos entre Isabella Riccó, Josep M. Comelles y Enrique Perdiguero-Gil una larga entrevista con el Prof. Tullio Seppilli (1929-2017) en la Fondazione Angelo Celli de Perugia. Nuestra intención es convertir eser rodaje en un documento visual visual sobre un personaje que ha sido decisivo en la fundación de la antropologia médica en la Italia contemporánea y en el desarrollo de las estrategias de educación y promoción de la salud desplegadas por el CSES de Perugia desde 1954. El rodaje en video se completó con grabaciones exclusivamente en audio, con el rodaje de un grupo focal con Maria Antonia modolo, Maurició Mori – recientemente fallecido, y Anna Ferrari. Ademas, rodamos una entrevista con Lamberto Briziarelli y otra conjunta con Paolo Bartoli y Paola Falteri en la Università degli studi di Perugia. Nuestro propósito era documentar el desarrollo de la antropología contemproánea en Italia y su relación con los proyectos de participación en promoción y educación para la salud. Este material ha dado lu8gar a dos articulos sobre este punto y su influencia en los proyectos sanitarios desplegados en España a partir de 1980.

    El material rodado con Tullio Seppilli se inserta en un proyecto visual al que denominamos hace casi una década «El sofa con…». El sofa es un viejo divan que, desde 1980 está en el Departament AFITS de la URV. El sofa es también una referencia irónica al divan psicoanalítico puesto que El sofa con… lo entendemos como una suerte de reflexión del protagonista sobre su vida académica. No es una entrevista. Es el fruto de un dejar hablar al actor y, a partir de sus palabras proponer una visualización contextual y desarrollar un paisaje sonoro, basado en general en la música. En el caso de Tullio Sepppilli hemos optado por puntear su recorrido personal mediante los registros de música folk realizados por Carpitella y el propio Seppilli en los cincuenta y los preservados en el Archivo sonoro de Victor Paparelli

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  2. Las fiestas en honor a la Santísima y Vera Cruz en la ciudad murciana de Caravaca de la Cruz que incluyen desfiles de moros y cristianos y las carreras de los Caballos del vino. Durante el mes de Abril, los fines de semanas se suceden actos de preparación del evento.Como en otros videos me interesan mucho estas movilizaciones, entre bambalinas, de la sociedad civil.Rodado con una cámara doméstica, me ha permitido empezar a jugar con el software de colorimetría

    # vimeo.com/234391909 Uploaded 26 Plays 0 Comments
  3. Un teaser sobre la película «Almonteño déjame que yo contigo la lleve» (56') en video HD producida por Arxiu d'Etnografia de Catalunya , Universitat Rovira i Virgili (Tarragona). El teaser muestra imágenes de la película que recupera las dos horas rodadas en Super8 entre 1978 y 1982 en la marisma almonteña, Almonte, El Rocio, Sevilla y el Aljarafe con el objeto de construir una etnografía visual de la Romería y de su contexto social y cultural. Para ello el relato sonoro se basa en el cancionero rociero tradicional, cantado en su inmensa mayoría por gente del pueblo y recogido en distintas fuentes. Una parte del paisaje sonoro corresponde al grabado precariamente con casetes monoaurales en 1980 y que se ha restaurado y remasterizado. La pelicula original, actualmente preservada en el Filmoteca nacional de Catalunya, fue digitalizada en 2009 y 2014 por empresas especializadas en digitalización profesional. La edición de video se ha efectuado con Final Cut ProX, After Effects de Adobe y la de sonido con Logic

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  4. This video is a 'visual ethnography' about the events taking place between Holy Wednesday and Holy Saturday in Zamora (Castle and Leon, Spain). It is a small 'provincia' (county) capital of about 70000 people, very pretty middle age founded city, full of historical heritage. About 30000 citizens are affiliated to one or more cofradías (brotherhoods and sistehoods) and participate in the organization of a large number of processions during an entire week. Zamora citizens share their condition of cofrades or spectators of the processions. Holy week is a main place for civil citizenship in spite of the religious nature and origins of the events. Zamora's Holy week identity is an original one, very different from the Southern Spain or Italy processions, and even from other famous ones in the big Castilian cities like Valladolid or Salamanca. In Zamora the theatrics of the processions - an event linked to the development of street theater in the late 15 Century -, are placed under the sign of minimalism, sobriety and with a special attention to the sound landscape and the design of the processions. This trend has been largely reinforced in the last decades: the new 'cofradias' of the 19th Century are examples of a very sophisticated art production based on silence, classical music and the sound of sticks on the ground. Others - in general the oldest ones - identify themselves by the musical quality of the fanfares and by a specific repertory of marches. Far from localism two of the main pieces ar the Funeral March by Frederic Chopin and the Funeral March by the Swiss piano 'virtuoso' Sigismund Thalberg (1812-1871). The last one, written for piano, was rewritten for fanfare by Inocencio Haedo in the twenties and became the unofficial anthem of Zamora's Holy week.
    Zamora's Holy week has changed in some senses the last thirty years. The religious meaning of Holy already exists, but as in other parts of Southern Europe the global secularization of society adds identity and symbolic dimensions of a non religiopus nature. I noted after my fieldwork in 1984 and in 2011, deep changes from the gender perspective. The two main women based processions (Virgen de la Esperanza and Virgen de la Soledad), show an huge participation, that seemed some years ago, reserved to those of man - the Holy week in all Southern Spain has been hegemonically based to them. In Zamora the empowerment of women is very visible in the Soledad procession on Holy Saturday, the event that close the document.
    In Zamora, citizenship has preserved carefully both of them. Zamora's Holy week could be ione of the most fascinating experiences for an illustrated tourist, because there are very few tourists and Zamoranos preserve, as the jewel of their crown, the possibility to share with them their sentimental geography.

    The images and the sound landscape were recorded in 2011 and 2015. Both were placed in my personal and professional evolution from anthropology to visual ethnography - I do not like the term visual anthropology-. I conceive visual ethnography as a language based on the way we gaze events and how we interpret it in the edition and cutting process. In Zamora i try to avoid wide-angle shots - in this case I can quote the large number of official and semi-official videos done by local TV channels-, and to center in f.g. shots and in handheld shots of the people. Working with semi professional or domestic camcorders, as it is my case, I respect some of the nideas of Dogma 95 trying to avoid manipulation of the images. My camorder is my eye, if I tremble, the image do so. Usually I do short shots (5' to 20") and I record the location sound (in 2015) with an independent external device.

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  5. Esta versión de Stultifera Navis incorpora nuevo material rescatado, auqnue con nun telecinado de no muy buena calidad. El matreial más interesante añadido son fragmentos de 10 bobinas de Super8 rodadas en 1972 por cuidadores de Sant Jaume sobre la ergoterapia recientemente implantada así como un reportaja den una salida a la ciudad, la Rambla, con un grupo de pacientes. El vidoe inluye además plannos diversos sobre las salas. Un parte de ese material esta demasiado expuesto y el telecinbado artesanal impide su restauración. El segundo documento es un vidoe rodado por TVE (Sant Cugat) en 1986, poco antes del cierre de la institución. El documental a cargo de J. Acarín , también de 30' es muy interesante pero la calidad del telecinado disponible es literalmente pésima. Se debio rodar en Betamax profesional, pero el telecinado procede probablemente de un repicado en VHS mediante un reproductor doméstico. Lo he incoporado por su valor etnográfico y documental. Finalmente he reordenado los materiales visuales disponibles para resolver ciertos hiatos narrativos. El metraje final es algo menor de los 30', para ello he eliminado tomas presentes en las versiones anteriores

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Arxiu d'Etnografia de Catalunya

Josep M. Comelles Plus

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