1. En esta película recordada por los críticos, pero olvidada por el público e inhallable en Internet, participaron varios creadores del exilio español en México. Además de Luis Buñuel: Max Aub y Juan Larrea intervinieron en los diálogos; Gustavo Pittaluga y Rodolfo Halffter compusieron la música; Luis Alcoriza escribió el guión, mano a mano con Buñuel.
    Fue tal el impacto durante su estreno, que sus coautores estuvieron en un tris de ser expulsados del país que les había acogido.

    Título: Los olvidados

    Título original: Los olvidados

    Dirección: Luis Buñuel

    País: México

    Año: 1950

    Duración: 80 min.

    Género: Criminal, Drama

    Reparto: Estela Inda, Miguel Inclán, Alfonso Mejía, Roberto Cobo, Alma Delia Fuentes, Francisco Jambrina, Jesús Navarro, Efraín Arauz, Sergio Villarreal, Jorge Pérez, Javier Amézcua, Mário Ramírez

    Distribuidora: Ultra Film

    Productora: Ultramar Films

    Agradecimientos: Armando List Arzubide, José Luis Patiño, José Luis Patiño, Maria de Lourdes Ricaud

    Departamento editorial: Alberto Valenzuela

    Departamento musical: Rodolfo Halffter

    Diálogos: Jesus Camacho V. 'Urdimalas', Juan Larrea, Max Aub

    Dirección: Luis Buñuel

    Dirección artística: William W. Claridge

    Diseño de producción: Edward Fitzgerald

    Fotografía: Gabriel Figueroa

    Guión: Luis Alcoriza, Luis Buñuel

    Maquillaje: Armando Meyer

    Montaje: Carlos Savage

    Música: Gustavo Pittaluga, Rodolfo Halffter

    Sonido: Jesús González Gancy, José B. Carles, William W. Claridge

    # vimeo.com/57837968 Uploaded 370K Plays 27 Comments
  2. Un relato distinto sobre la transformación del teatro en España durante la primera mitad de siglo, que contradice el tópico: "estábamos fuera del cuadro", no nos enterábamos de lo que ocurría en Europa, éramos pueblerinos y esclavos del público burgués, etc.
    De distinto modo, he preferido vincular el estudio de ese proceso histórico en Europa y en España, bajo una rúbrica común: "El teatro en la época del cine". También los autores españoles vivieron la eclosión de un teatro realista/naturalista con Galdós y Benavente. El análisis de conflictos en la familia burguesa y el contraste de las clases sociales, tanto en la ciudad como en el campo, tuvo grandes agentes, como Unamuno, Joaquín Dicenta, Jacinto Grau. El teatro simbólico y musical, el expresionismo, las vanguardias, el teatro político, tienen paralelos muy valiosos en España, aun nombrando solo a Alberti, Lorca, Max Aub y, claro, Valle-Inclán.
    El esperpento no era tan rígidamente nacional como se presentaba, a veces, eludiendo sus conexiones con el expresionismo, verídicamente contemporáneas. La Lulú de Wedekind y Alban Berg podría ser un personaje, quizá lo sea, de "Luces de Bohemia".
    Y Máximo Estrella se confiesa un exiliado interior, que desborda la mentalidad modernista, choca frontalmente con los sistemas de represión, se solidariza con la revolución proletaria, se ahoga y muere en el océano de la violencia; como el obrero catalán que le prefigura en el nudo anterior a su desenlace.
    El esperpento es el grito escandinavo, son las máscaras de los cabarets berlineses, una odisea en Madrid, en vez de Dublín; un viaje hacia el fin de la noche totalitaria (antifascista, a diferencia de Cèline), cuando apenas acababa de empezar.

    # vimeo.com/58354058 Uploaded 392 Plays 0 Comments
  3. El teatro de las vanguardias comienza casi de forma simultánea en España y en Francia, gracias a la creatividad grotesca y transgresora de Apollinaire y de Valle-Inclán. Los jovenes autores del 27 cultivan el mejor teatro surrealista en esa y cualquier época: Alberti "El hombre deshabitado"; Lorca "El público" y "Comedia sin título". Nadie llama a Valle-Inclán expresionista, por no reducir su originalidad, pero el personaje de Lulú, creado por Wedekind y Alban Berg, podría integrarse en la odisea nocturna de "Luces de bohemia" junto a sus parientes hispánicos.
    La experimentación teatral fue absolutamente aplastada por el golpe franquista, que impidió el regreso de Margarita Xirgu y arrastró a actores y técnicos de teatro y cine a México, principalmente. Rivas Cherif fue encarcelado y Max Aub pasó varios años en los campos de concentración del sur de Francia (Argeles) y Orán. Sin embargo, el abismo sufrido no le cegó. Transformó su memoria en fuente, la angustia en crítica y capacidad creativa. Uno de los barcos del exilio, aunque imaginario, fue el "San Juan" de Max Aub; el transporte que nunca llegó o que se hundió en el océano.
    No obstante, el desenlace de este documental se dedica al monólogo de "Comedia sin título", en la voz de Juan Diego Botto, "Los abajo firmantes" (2003).

    # vimeo.com/59371705 Uploaded 318 Plays 0 Comments
  4. Intervención de Carmen de la Guardia, Profesora Titular de Historia Contemporánea de la UAM, dentro de las jornadas "Maestras republicanas: una historia para el recuerdo" organizadas por la Fundación Pablo Iglesias en enero de 2012.

    Las maestras republicanas simbolizan el proyecto de transformación social y cultural de la II República. En sus trayectorias vitales encontramos la plasmación de las esperanzas, las experiencias y los logros alcanzados por las mujeres españolas en esos años de cambios profundos, en los que las mujeres obtuvieron la ciudadanía civil y la ciudadanía política y en los que la educación era concebida como el fundamento de una auténtica democracia...

    Para más información, visite: http://http://www.fpabloiglesias.es/actividades/jornadas/747_maestras-republicanas-historia-recuerdo

    # vimeo.com/37600443 Uploaded 37 Plays 0 Comments
  5. Balmes, el doble exilio de la pintura
    Pablo Trujillo / 90´/ Digital / Color / Chile, 2012
    (Estreno en México)

    Entre el ladrido de los perros y un rumor lejano de ciudad una brocha se bate contra la tela. Arriba Cataluña, abajo Chile, en el medio, líneas que se cruzan con manchas, con flechas, con signos. En compañía de montones de lienzos e historias el pintor José Balmes revive su pasado y trabaja con el presente, por el camino, quedan dos exilios, tres países y una resistencia obstinada al olvido.

    # vimeo.com/47103771 Uploaded 128 Plays 0 Comments

El Barco del Exilio: Una memoria de cine

Exilio Regreso

El Exilio es un barco en medio del océano que reúne las dos orillas.
Os presento un proyecto colaborativo, entre Latinoamérica y Europa (Atlántico Sur), que sirva para recuperar la memoria intercultural, integrar inteligencias (además de materias) y,…


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El Exilio es un barco en medio del océano que reúne las dos orillas.
Os presento un proyecto colaborativo, entre Latinoamérica y Europa (Atlántico Sur), que sirva para recuperar la memoria intercultural, integrar inteligencias (además de materias) y, sobre todo, promover el aprendizaje activo a través de las redes sociales: Facebook, Google +, Twitter.
https://sites.google.com/site/elbarcodelexilioguiadeviaje/home
https://twitter.com/exilioyregreso
http://www.facebook.com/pages/El-Barco-del-Exilio-Proyecto-colaborativo/422362631168916
https://plus.google.com/u/0/communities/117659489295683847393?cfem=1
Basta con imaginarlo en común para que se multipliquen las ideas. De una de ellas, de la mano de Mercedes Ruiz @londones ha surgido este canal, enlazado a las actividades y proyectos de la "Tribu 2.0":
http://educandoalfuturoespectador.blogspot.com.es/2013/01/el-barco-del-exilio-una-memoria-de-cine.html

La parte que tiene el cine en la memoria común del exilio es enorme: directores (ej. Buñuel), guionistas (Max Aub, Paulino Masip, Luis Alcoriza), adaptaciones (Galdós, Blasco Ibáñez, los siglos de oro), productores (Manuel Altolaguirre), escenógrafos (Manuel Fontanals, Josep Renau) y, por supuesto, actrices/actores (Ana María Custodio, Paco Rabal).
Todavía mayor, por abundancia vital y calidad artística, ha sido la aportación de los exiliados argentinos, chilenos, uruguayos, peruanos, brasileños, etc. a la creación audiovisual en otros países.
He intentado sintetizarlo en un enunciado: la Historia y el arte que no aparecieron en el NODO (o quizá sí, ocasionalmente).
Aunque tiene una dimensión inabarcable por la investigación, el proyecto se centra en los nodos de comunicación que fueron los exiliados y son sus obras. Lo importante es que los jóvenes se identifiquen virtualmente con sus itinerarios vitales para comprender sus creaciones y asumir la memoria cultural e histórica que traen consigo a su regreso, hoy.
Estamos en época de migraciones cruzadas: familias latinoamericanas en España durante la década anterior, jóvenes españoles en América desde el 2009. Quizá si recuperamos la memoria, también podamos entender la parte oculta de sus razones: los derechos humanos, la libertad de ser, hacer y crear, el territorio mixto de la realidad y los sueños, donde se aprende a cambiar las prácticas injustas que provocan los exilios.
Te invito a participar y a adaptar el proyecto a la realidad de cada aula. Si lo exploras, verás que no tiene un código de reproducción forzosa, como los transgénicos o los libros de texto, sino que promueve el currículo abierto.
Sería estupendo que propusieras contenidos inéditos o de imposible acceso por distintas causas.
También ruego a quienes consideren afectados sus derechos de autor/a que nos den la oportunidad de pedirles permiso formalmente para este fin didáctico y trascendente: recuperar lo olvidado. Por eso empezamos con una magnífica película del mismo nombre: "Los olvidados".
Puedes contactar con el proyecto a través de cualquiera de las redes sociales antes citadas.

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