1. Античность и Возрождение подарили литературе произведения, в которых разговор о смерти и загробной жизни неразрывно связан с образом утерянной любви: певец Орфей, герой мифа и поэм Вергилия и Овидия, спускается в Аид в поисках Эвридики, а Данте Алигьери в своей «Божественной комедии» проходит путь сквозь ад и чистилище к Беатриче.

    Орфей (и отчасти — Данте) не страшится смерти перед лицом любви, и в этой жертвенности отказывается от собственной маскулинности, ставя другого (другую) выше себя. В то же время, погружение героя в потустороннюю реальность вызвано переживанием неудовлетворенного желания, обращенного к женщине. Это вынуждает ее занять роль ценного объекта в «мужской» игре по поиску истины, укрепив патриархальную модель, согласно которой женщина не имеет собственного голоса, а может быть лишь воспета мужчинами — поэтами, писателями, художниками или драматургами.

    Кети Чухров даст интерпретацию сюжетам об Орфее и Эвридике и Данте и Беатриче с позиций гендерной теории и психоанализа. Исследовательница проанализирует, почему в квест поэзии вторгаются кодексы смерти и эроса, а также андрологическую конструкцию генезиса искусства, в которых – героическая, жертвенная и артистическая агенции предоставлены именно Орфею. Ведь Орфей присваивает не только право художественного высказывания, но и скорбь, и даже сам мимесис женского.

    Павел Арсеньев, в свою очередь, затронет специфику отношений полов с материальностью означающего, взяв за основу несколько интерпретаций мифа об Орфее уже из XX века. В частности фильм близкого к сюрреалистам поэта и режиссера Жана Кокто обращается к этой парадигматической для поэтического ремесла фигуре и исследует его поведение в новой на тот момент медиа-технической среде (печатная машинка, радио, кино, телефон), не только опосредующей отношения субъекта с процедурами записи и трансляции сигнала, но и определяющей обратимость гендерных ролей.

    В дискуссии поэтов и исследователей будут предложены вектора размышлений о том, в каком техно-информационном окружении разворачивается сегодня отношения полов с означающим и как оно определяет различные гендерные модели.

    Встреча прошла очно в Центре Вознесенского / Видео

    # vimeo.com/724001664 Uploaded 1 Views 0 Comments
  2. Курс Михаила Куртова «Философия творчества» осенью 2020 был посвящён творчеству и его традиционным проблемам. Вступительная лекция «Как стать богатым» была посвящена вопросам творческого благосостяния.

    В основе любого творчества лежит богатство, хотя само творчество производится в бедности. Под богатством обычно понимают в первую очередь экономический капитал, но сегодня мы знаем, что типов капитала существует множество, и все они при необходимости переводятся друг в друга. В лекции не будет рассказываться о том, как перевести какой-то капитал в экономический, речь пойдёт о богатстве вообще и о том, как его лучше стяжать.

    # vimeo.com/724192708 Uploaded 3 Views 0 Comments
  3. Курс Михаила Куртова «Философия творчества» осенью 2020 был посвящён творчеству и его традиционным проблемам. Первая лекция «Как придумывать названия для публичных лекций (например, это)» была посвящена искусству придумывания названий для лекций и лекционных курсов.

    Принципиальный недостаток современных образовательных институций состоит в том, что они строятся либо на 1) предзаданной карте знания (например, обучение «философии» или «социологии»), либо на 2) общности медиума (например, киношколы или школы современного танца).

    Карты знания всегда подвижны, но, если одна из них по каким-то причинам оказывается более стабильной, ее начинают называть «наукой» или «дисциплиной». Карты знания никогда не поспевают за реальностью, поэтому чем более какая-то из них стабильна, тем она более ограничивающая и неадекватная. Образовательный процесс должен, скорее, строиться на интересе — некоем «чистом интересе», экзистенциальном притяжении, которое еще необходимо выявить. Этот интерес вовлекает в реальное исследовательское движение и рисует свои собственные карты. Очень редко интерес исследователя (в масштабе всей жизни) лежит в одной области — чаще мы видим скачки между разными науками, прочерчивание нехоженых маршрутов, которое единственно и составляет развитие знания. Описанную проблему пытались решить в терминах «междисциплинарности» или «трансдисциплинарности», однако под этими словами обычно имеется в виду «простодушное» незамечание границ между дисциплинами или формальное склеивание уже существующих карт, а не создание новых поверх и промеж существующих. Только «чистый интерес» может стать реальной основой для картирования знания в образовательных институциях.

    Общность медиума как основа для образовательных институций проблематична, прежде всего, потому, что ей не хватает проблематизации. Если карта знания — это ответ на какую-то проблему, которую она помогает решить («сориентироваться»), то общность медиума еще не означает общности проблемы: между двумя кинематографистами может быть бóльшая пропасть, чем между кинематографистом и, скажем, математиком, именно потому, что они по-разному видят свою центральную проблему (и, соответственно, нуждаются в разных картах). Скорее, определенный медиум — будь то кинотехника или тело в случае танца — должен подбираться под определенную проблему: нужны школы обучения «всему сразу». Общность интереса и общность проблемы делают возможным соизобретение: интересное «притягивает», а проблемное «пробрасывает» вперед. Реальная общность может устанавливаться только между соизобретающими, а соизобретение «равнодушно» к имеющимся разметкам знания и не ограничено какими-то медиа.

    Чтобы обучение увенчивалось реальными плодами, а не бесполезными (т.е. не использующимися) навыками и дипломами, образовательные институции должны стать некими интересо-проблемными союзами или федерациями. Еще одна важная проблема, связанная с образовательным процессом, — это проблема определения таланта, или предданного ресурса. Для нее сегодня вообще нет никакого «генерального» решения, и это-то становится причиной наибольшего числа карьерных крахов. Между тем есть простой критерий таланта, указанный в основообразующем для культурной конструкции таланта тексте (евангельских притчах): это страх «господина», главный страх, заставляющий «рабов» актуализировать, не «закапывать» неравномерно распределенные ресурсы. По главному страху и определяется талант каждого: например, в случае искусства это страх невыносимости (невыносимо сильного чувства), в случае философии — страх безумия (выхода за пределы разума), в случае литературы — страх смерти (страх исчезнуть насовсем, не оставив после себя даже свои «мысли»). Интересо-проблемные федерации как образовательные институции будущего должны руководствоваться этическим принципом «от каждого — по его медиуму, каждому — по его страху».

    # vimeo.com/724001962 Uploaded 1 Views 0 Comments
  4. 17 декабря состоялась презентация книги Александра Монтлевича «Сумасбродства бодрствования. Спекулятивный реализм и осознанные сновидения«, вышедшей в серии *démarche.

    На видео:

    Редактор серии *démarche Павел Арсеньев рассказывает о своей бессоннице, в ходе которой и шла редактура книги

    Автор книги Александр Монтлевич показывает видео с ютьюба и угощает пришедших взрывной карамелью, вовлекая аудиторию в лабораторную реконструкцию эксперимента Толяна, говорит о проблеме теоретического недосыпа в европейской философии после Декарта и своем опыте осознанных сновидений, которые привели к написанию книги.

    Cоня Баженова на протяжении всей презентации спит.

    Видео: Александр Белов / Антураж - студия 4413.

    См. подробнее о книге trans-lit.info/knigi/aleksandr-montlevich-sumasbrodstva-bodrstvovaniya

    Заказать экземпляр книги на свой почтовый адрес по редакционной цене (200 р.) trans-lit.info/internet-magazin/

    # vimeo.com/493663749 Uploaded 67 Views 0 Comments
  5. 4 августа состоялась большая презентация [Транслит] в Краснодаре. В ЦСИ «Типография» было представлено последние три выпуска — #21: К новой поэтике, #22: Застой и быстрые коммуникации, #23 : Материальная культура авангарда, а также книга Павла Арсеньева, вышедшая в серии *démarche.

    Редактор #21 [Транслит] Павел Арсеньев рассказал о траектории к новой — прагма-/эко-/медиа- поэтике, которая исходит из внимания к среде (начиная с коммуникативной и заканчивая техно-биологической), к действиям (совершаемым не только при помощи слов, но и посредством аппаратов) и, наконец, к рекурсивному воздействию среды и инструментов на своих «пользователей». А ветеран культуры Кубани Денис Куренов - о вулканическом пламени и анабиотическом льде анархобиокосмизма.

    Редактор #22 [Транслит] Михаил Куртов рассказал-таки о нынешнем чувстве времени, нарративной логике современности и технологически детерминированной темпоральности сегодня.

    Соредактор #23 [Транслит] Марина Симакова говорила о задумке номера и представила материалы теоретической части альманаха, а также о способах понимать материальную культуру прошлого и настоящего. Что такое материальная культура и как ее мыслить? Является ли материальная культура предметом или средством теоретического и художественного исследования? Почему разговор о материальной культуре сегодня обязывает к разговору о культуре масс?

    Мероприятие посетили участники культовой краснодарской рэп-группы «жанр:фриске» и исполнили стих поэзии Мирослава Вальцмана «Левачки-камамберы» (из публикации #21 [Транслит]) и лирическую поэму «Никто не любит Пашу Арсеньева», вдохновленную прошлой краснодарской презентацией.

    Начало в 19.00 / Зиповская, 5, к. 33.
    Подробнее во встречах vk.com/translit_kamambery
    web.facebook.com/events/636462813910134/?_rdc=1&_rdr
    trans-lit.info/meropriyatiya/anonsy/prezentatsiya-v-krasnodare

    Подробнее о новом выпуске trans-lit.info/vypuski/23-translit-materialnye-kultury-avangarda

    # vimeo.com/456873567 Uploaded 38 Views 0 Comments

Транслит

chto delat Plus

Записи поэтических мероприятий альманаха Транслит и дружественных авторов (tr-lit.livejournal.com/)

Browse This Channel

Shout Box

Heads up: the shoutbox will be retiring soon. It’s tired of working, and can’t wait to relax. You can still send a message to the channel owner, though!

Channels are a simple, beautiful way to showcase and watch videos. Browse more Channels.